А хто такі ці жерці? Хто їх ними зробив?..

195




 

Хто такий Волхв у Російській Народній Вірі (в Рідновірстві)?

Це людина, що володіє чарівним даром?

Так, звичайно. Але цього мало.

Чарівним даром володіє Чаклун, Цілитель, Знахар, Травник і багато інших. Є Чаклун Волхвом? Не обов’язково. У більшості випадків Чаклун не є Волхвом. В чому між ними відмінність?

Відмінність між Чаклуном і Волхвом в тому, що Чаклун може бути як доброю людиною, так і поганим. Чаклун може бути негідником, обманщиком, стяжателем і так далі. В таке поняття, як «Чаклун», ніколи не входили і не входять моральні категорії чистоти душі людини. А в поняття «Волхв» входять. Волхв не може бути негідником або обманщиком.

Відмінність між Чаклуном і Волхвом також у тому, що Волхв, проводячи обряди Російської Народної Віри, задовольняє релігійні потреби громади, яка назвала його Волхвом. Обов’язково повинна бути громада, в якій він Волхв. В іншому випадку, якщо немає такої громади, в якій він проводить обряди Російської Народної Віри, він не Волхв, а Чаклун. Волхв — це Священик якоїсь громади Російської Народної Віри.

Багато плутають Чаклунів і Волхвів. Ця плутанина породжує такі питання — хто конкретної людини назвав Волхвом, та чи насправді він Волхв. На ці питання легко відповісти, якщо зрозуміти різницю між Чаклуном і Волхвом. Людина, що іменує себе Чаклуном, може бути справжнім Чаклуном, може помилятися в тому, що він Чаклун, може навмисне обманювати людей, видаючи себе за Чаклуна, але насправді таким не бути. У Росії кілька десятків тисяч людей зайняті в «колдовском бізнесі», називають себе Чаклунами, надають населенню платні «магічні послуги». Більшість з цих людей — хороші психологи і визискувачі грошей, не є Чаклунами. Людина, що іменує себе Волхвом, також може називати себе Волхвом помилково або навмисно вводити людей в оману. Рідновірства стає «модним». Багато хто намагається заробити на цьому. Але можна поставити кілька питань, які допоможуть прояснити істину — справжній перед Вами Жрець або всього лише «на дуді гравець».
Перше запитання до такого Волхва — в якій громаді він складається, Волхвом який громади є? Якщо він відповідає, що не полягає в громаді, обряди Російської Народної Віри проводить на самоті, значить, він помиляється в тому, що він Волхв, а також вводить Вас в оману щодо того, що він — Волхв. Якщо ж він називає громаду, для якої він веде обряди, і з цією громадою можна зв’язатися, можна познайомитися з общинниками, з реальними людьми, то, принаймні, можна стверджувати, що він — Жрець цієї громади. Якщо ж він володіє розвиненим містичним даром, якщо общинникам відомі його цілительські, пророчі та інші чудові здібності, якщо його моральні якості на висоті, то він — Волхв цієї громади.

Наведу ще один приклад, щоб пояснити, хто такий Волхв.

Волхв проводжає душі вмираючих общинників в інший світ. Це одна з суспільно-релігійних обов’язків Волхва. А кому можна в останній момент свого життя довірити свою душу? Тільки дуже порядній, усіма шановній людині. Якогось Чаклуна таке не довіриш.

Присутність Волхва поруч в останні моменти його життя та обряди повинні допомогти душі людини зробити перші кроки в Іншому Світі більш світлими, а не більш темними.

Іноді задають питання — якщо ось такий-то конкретна людина іменується Рідновірами Волхвом, то може він розганяти хмари, обернутися котом-перевертнем або ясним соколом злетіти в піднебесся, материлизовывать предмети і так далі, і тому подібне. Такі питання властиві наївним езотерикам, не відрізняє казки і міфи від реальності. Рідновірства ж реально. Це не казка і не міф. Волхв в сучасному Рідновірстві — це Священик Російської Народної Віри. Волхв не зобов’язаний розганяти хмари і літати в піднебессі, ким-небудь обертатися і демонструвати інші казкові чудеса. Точно також, як це не зобов’язані робити Поп в Християнстві, Імам в Мусульманстві, Рабин в Іудаїзмі. Якщо хтось від Волхва Російської Народної Віри вимагає доказ його Волховства зробити якісь казкові чудеса, це говорить тільки про те, що питає про це веде себе неадекватно реальності, сприймає Світ спотворено казковому вигляді.
Ніякі хмари Волхв не розганяє, у вигляді кота-перевертня по селі не бігає, нікого не заморачивает і не зачаровує. Однак, у Волхва обов’язково є дар Цілителя, часто у Волхва є дар Провидця, можуть бути інші чудові здібності. Він, на прохання громади, може проводити моління до нашим Богам про дощ, про зміну погоди, може просити у Богів звершення тих або інших подій в життя общинників, суспільства, і навіть всієї Росії. Конкретний приклад — посуха 2002 року на Кубані. Волхви нашого Союзу провели моління про дощ і Боги дарували дощ. Такі моління в нашому Союзі громад проводилися і проводяться, — якщо надходить прохання общинників.

У сучасній Російській Язичницькому русі є два напрямки, що відрізняються один від одного тим, як розуміється особистість волхва. Перший напрямок — Союз громад Російської Народної Віри. Другий напрямок — адаптований до слов’ян варіант західній релігії «Єднання».

Другий напрямок породила європейська езотерика. В цьому напрямку багато колишніх езотериків, в тому числі Сатаністів і Антихристиан. Раніше ці люди називали себе Сатаністами, потім вирішили назватися Російськими Язичниками, а услід за цим стали записуватися в Рідновіри, іменуючи себе прихильниками «Російських Темних Богів», але по суті своїй так і залишаючись Сатаністами. Вони пропагують толерантність, інтернаціоналізм, як у соціальній, так і в духовній сфері. На слов’янському обряді можуть Велеса назвати Одіном, прославити Крішну або Шиву, а то і прокричати «Слава Лексу!», — це герой казково-фантастичного серіалу. Обряд, що проводиться ними на «слов’янському» капище, може бути варіантом камасутри або, наприклад, тантризму — поклоніння фалоса Шиви, як це відбувається, наприклад, в так званому «Велесовом Колі».
Іншими словами, це, що йде до нас з Заходу Нова Віра — релігія «Єднання», — суміш всіх релігій, від Вуду до Кришнаизма. Все це подається під виглядом «а-ля Русь» і добре фінансується західними космополітами.
Так от, коли в Москві утворювалася організація такого штибу, то в ній з самого початку активно застосовувався існуючий у езотериків принцип «Самосвятости».

Довго пояснювати, що це таке, але коротко суть така:
Купив Сатаніст-тантрист Ілля в магазині книжку зі слов’янськими змовами, будинки поставив свічку і прочитав по книжці заклинання. Ага! — він каже сам собі, — значить, я вже Волхв! І я буду називати сам себе «Волхв Велеслав». Приходить до нього в гості приятель — шанувальник Богів негроидных племен. Він запитує приятеля, — Один, ти мене поважаєш? Ти готовий мене називати Волхвом? Ага! Значить я тебе за це присвячую у Волхви. Ти будеш називатися Волхв Ставр. Тепер ми обидва — Волхви! Ми напишемо багато книжок, переписуючи Тантризм і Шиваїзм під споконвічну Російську Віру, і заробимо на цьому багато грошей.
Ось саме так з’явилися перші лже-волхви в тій лже-слов’янської язичницької організації. Принцип Самосвятости активно працював. Перша громада таких язичників складалася з одних лже-волхвів. Простих общинників там не було. Ми їх питали, — ви чиї Волхви, де ваші общинники? Вони нам відповідали, що вони — внеобщинное об’єднання Волхвів.

Звичайно, представників слов’янського варіанта Західного руху релігії «Єднання» не можна назвати послідовниками Російської Народної Віри. Їхня релігія — каша з елементів різних вірувань різних народів. І це не Віра, а гра у Віру, а, отже, відсутність Віри, а також це — корисливість на Вірі. Але самі вони себе зараховують до Родноверию. Це і породжує здивування простих людей щодо того, хто такий Волхв Рідновір’я — самозванець, який страждає Эзотерией, Самосвятостью і Користю, або це справжній Волхв Російської Народної Віри.

Як стає той чи інший людина Жерцем або Волхвом Російської Народної Віри в Союзі громад Російської Народної Віри?

  1. Рідновіри об’єднуються в спільноту з метою спільного віросповідання відповідно до Законодавства Росії про релігійних об’єднаннях.
  2. Раз є громада Руської Народної Віри, в ній має бути Жрець Російської Народної Віри. Жерця обирає громада з числа своїх общинників. Це общинник, на якого громада поклала обов’язки ведення слов’янських свят і обрядів Російської Народної Віри. Громада може складатися з молодих рідновірів без всякого релігійного досвіду. Вони вирішують, хто з їх числа буде Жерцем, — це общинник, здатний до того, щоб вивчити тексти Російської Народної Віри і провести обряд. Нехай він молодий, але він починає піднімати на своїх плечах коло давніх обрядових свят Російської Сонячного Коло. Ці обряди проводяться БЕЗКОШТОВНО. Якщо він успішно з цим справляється, він справедливо іменується Жерцем даної громади.

Як слід сприймати в такому випадку Жерця? Він володіє чарівним даром? Взагалі кажучи, не обов’язково. Може мати, а може і не володіти. Він просто задовольняє релігійні потреби громади щодо проведення обрядів святкового Коло Давньої Руської Народної Віри. Він може не володіти чарівним даром, але він — Жрець громади, оскільки для своєї громади він виконує обов’язки Священика Російської Народної Віри. Якщо такий Жрець веде обряди тривалий час, і веде їх успішно, чарівний дар у такої людини відкривається і далі розвивається. Це — справа часу.
3.Громади між собою взаємодіють, приїжджають один до одного на обряди, проводять спільні обряди. Волею чи неволею, при такому спілкуванні виділяється більш шановний Жрець. Якщо у нього є чарівний дар, якщо його чують Боги, такий Жрець іменується Волхвом.

У Союзі Громад Російської Народної Віри немає явища Самосвятости і немає лже-волхвів. У Союзі звання Волхва можна заслужити через ТРИВАЛУ обрядову діяльність у громаді, через повагу людей, через прояв чарівних здібностей, зазвичай це — цілительський дар. У Союзі громад Російської Народної Віри не можна самоназваться Волхвом. У нас люди вирішують, хто тягне, а хто «не тягне» на Волхва. Простим общинникам, простим людям видніше, хто Жрець, хто Волхв, хто Чаклун. Правди від людей не сховаєш. Найголовніше якість Волхва в нашому Союзі ПОВАГА ЛЮДЕЙ.
Головний доказ того, що в Союзі Громад хтось є Волхвом, це те, що такої людини Волхвом називають общинники Союзу. Цього цілком достатньо.