День Дажбога і Марени..

92




 

1 Бейлетъ – День Дажбога і Марени. Весілля Дажбога з Богинею Мареною.
Традиційні слов’янські свята пов’язані з природою і подіями в ній відбуваються, вони містять і таять в собі глибоку суть і значення.
Обряди, які вчиняли колись у давнину наші великі Предки-пращури покликані забезпечити мирне співіснування і лад з Матінкою Природою, зв’язок з нашими Рідними слов’янськими Богами. Тому кожен слов’янський свято — це обрядове дійство, приурочене до вшанування якогось конкретного Божества слов’янського пантеону і супутнього події, що відбувається в природі.
Як правило, слов’янські свята супроводжуються веселими і широкими народними гуляннями, піснями, хороводами та різноманітними ворожіннями, молодіжними посиденьками і оглядинами наречених. Святкування дня Дажбога і Марени приурочено до заспокоєння природи і настання зимових холодів. (Марена, Марана, Марина, Морена, Мармор (лат.), Моргана (брит.), Мэрроу (шотл.), Маря (латиш.), Морріган (ирл.), Марися (білор.), Marica (італій.)) — Велика богиня матір. Священне древо богині — Граб, Смородина. МАРЕНА (Мара) — Богиня Зими, Ночі, Вічного Сну і Вічного Життя. Дуже часто її називають Богинею Смерті, припиняє земне життя людини в Явному Світі, але це не зовсім вірно. Богиня Марена не припиняє людське життя, а дає людям Раси Вічне Життя в Світі Слави.
Вона відає змінами в людських життях, і сімейним добробутом. Вважається, що Велика Богиня Марена має на крайній півночі Мідгард-Землі Крижані Чертоги, в яких Вона любить відпочивати після мандрів по Сварзі Пречистій. Коли Богиня Марена приходить на Мідгард-Землю, вся Природа засинає, йде на спочинок, занурюючись в довгий тримісячний сон. Але крім спостереження за відпочинком Природи на Мідгард-Землі, вона спостерігає ще й за життям людей. A коли приходить час людям з Родів Раси Великої вирушати в довгу дорогу по Золотому Шляху (коли настає смерть), Богиня Марена дає настанови кожному померлому людині відповідно до його земної Духовної і світським життям, а також у відповідності з отриманим творчим досвідом, в якому напрямку йому продовжувати свій посмертний Шлях: у Світ темної Нави або Світ Слави. Богиня Марена є Покровителькою Храму Лисиці у Сварожьем Колі, вона дружина Тарха Дажбога (Даждьбог, Дайбог, Дажбо, Навіть, Dacbog (зап. слав.), Дабог, Дабу, Дагда (кельт), Дајбог (серб.), Dagbra (брит.), Дагда (ирл.), Тарх , Тоога (фін.), Тиигі (карел.), Тааг (ест.), Сяхыл-Торум (мансі.), Tarhunt (хет.), Tor (сканда.), Taranis (кельт.)) — Бога світла, добра, благ, дощу, снігу, покровителя весіль, природи, багатства, дару, допомоги.
Зустріч Дажбога і Марени завжди супроводжувалася проведенням різних ритуалів. Це їх образи втілювали, коли ліпили у цей день Сніговика та Снігуроньку. Казка про растаявшую влітку Снігуроньку це відлуння сумних спогадів про минулу зими і всі радощі, які вона нам так щедро приносила. У тих регіонах нашої батьківщини, де снігу буває дуже мало (Кубань, Україна) роблять солом’яних ідолів — іноді завбільшки з дитини, а іноді в справжній зріст людини і встановлюють у обраному місці, а поруч них розташовують стіл з різними закусками і напоями. Потім запалюють велике багаття і починають стрибати через нього попарно (молодці з дівчатами), тримаючи в руках маленькі ляльки. Ввечері цього дня влаштовують бенкети, на яких обов’язково проходять замирення посварилися, адже Мара і Дажбог відповідають за спокій і добро в людських пологах.
Ігри та пісні тривають до світанку. Маленькі ляльки потім ставлять в хаті, на всю зиму в надії позбавити себе на найближчу пору і від хвороб, і від смерті, і, звичайно, від інших житейських неприємностей. Про добру вдачу Марени ми можемо зробити висновок з билини про Добриню і Маринку», і хоча вона написана в християнські часи і Маринку, що уособлює Марену, намагаються нам подати в негативному світлі, розумна людина відразу бачить — хто є хто. Билина про Маринку і Добрині: Гуляв якось раз Добриня (в цьому міфі він є уособленням прийшов замість ведичної культури — християнства, до речі так звали дядька князя Володимира Ясно Сонечка, рідного брата його матері Малки, сина рабина, який вогнем і мечем хрестив Новгород), та заглянув у провулок де жила Маринка чародейница (уособлення сил богині Марени). На віконці терема її прекрасного (прекрасне житло говорить про гарний її характер), скатних перлами изукрашенного, сидять два сизих голубів. Добриня скинув (Добрав) свій лук, просвистіла каллена стріла, але не потрапив він у сизих голубів, а влучив у вікно. Проломила стріла його скло і полетіла в Маринчин терем. Розбила, її кришталеве дзеркало (тобто нахаба Добрав пошкодив ласкаво Маринки). Маринка вийшла на високий ґанок, і стала дорікати Добриню (так би зробила будь-яка слов’янська жінка). А він їй відповідає: «Нічого, ти зі мною не зробиш, а спробуєш так пригнітишся» (ось так нахаба, ну, звичайно ж, совісті то у нього немає). Сказав і пішов геть із Маринкиного двору. Маринці прикро стало (будь-якій нормальній людині буде прикро). Затопила вона піч, кинула у вогонь сліди Добрана і стала примовляти: «Як жарко дрова розпалюються, з тими слідами молодечими, розгорілося б і крижане серце у молодця Добрині та пробудилася в ньому душа і совість». В той же час взяла Добриню туга і пішов він на Маринчин двір і почав ломитися в дубові двері (знову ж таки не культурно постукав, а став ломиться). А Маринка з-за дверей відповідає «Йди геть необтесаний селюк (тобто Маринка зрозуміла що совість у ньому не прокинулася)».
Тут Добриня розсердився, схопив колоду в обхват товщини, вибив двері дубові, увійшов до Маринці в терем (оце так номер, вибив двері і проник у чуже житло). Стала вона ворожити (природно будь-людина повинна захищатися всіма доступними для нього способами, а Маринка битися на мечах з ним не могла) і обернула Добриню гнедым туром примовляючи: «Рано тобі бути людиною, походи животиной поки в серці у тебе не прокинеться совість і любов». І пустила його в чисто поле. По закінченні певного часу обернулася вона сама ластівкою–касаточкой, полетіла в чисто поле села до Добрині на рогу і запитує: «Зародилася в тобі жива людська душа, З’явилася в тобі бажання одружується на мені Маринку (щоб отримати життя вічне так як Богиня Морена дає людським душам життя продовжується в світах Слави і Прави)». Відповів Добриня: «Візьму я тебе заміж Маринка і відплачу тобі за твою турботу.» Маринка обернула Добриню білим молодцем, вернулися вони в Київ, а як прийшов час лягати спати, Добриня взяв шаблю гостру і зніс Маринку буйну голову. Добриня розвів палючий вогонь і спалив Маринкино біле тіло (так з допомогою підлого обману, за добро, розплатився Іудаїзм з ведичної вірою наших предків)… І наступили на Русі темні часи, нікому стало давати душам слов’ян життя вічне у Сварзі пречистій (світи наших Предків і Богів) і стали вони рабами чужих Богів. Але пройшли часи прийшов Велес і почула МАРА його голос (адже Богині наші безсмертні, і Богиня вічної життя Мара від дій Добрана пішла тільки з нашого Світу): «Подымись Марина на землю . Підійшла пора жнив смертної». І повстала Марина Свароговна , і пішла по землі вся в сльозах. Запитував її Перун — Громовержець: «Від чого плачеш Мара?». Відповідала йому Маринка: «Я пройшла по землях Индерии за Хварунским горах, по землі залишеної Богами. Багато там гріхів. Немає пошани до старших від юних, і отця не слухають діти, брати б’ються між собою, вдаються всі вожделенью, вдаються до тяжких пороків, всі змішалися класу, шанують в тих землях мощі і не славлять Світлих Богів, відкидають Всевишнього». Перун Марене відповів: «Ти утри сльози. Ми відкриємо сім небосводов – хлинуть води на Землю і очистять її від скверни, а нищівного вогонь знищить темряву і очистить душі людські». (Згідно слов’янської Астрології зараз у нас настає епоха Вовка санітара природи, покровитель якої Бог Велес. І вже, як і передбачали Предки до нашої Сонячної системи наближається Зірка Марени (відноситься до класу бурих карликів) та її очищаючий випромінювання ми вже починаємо відчувати, тому не треба буде дивуватися, коли почнуть гинути лиходії).