Мертва і Жива Вода..

90




 

Наша рідна слов’янська Віра (ВЕди — знання, РА — давньослов’янська корінь означає сяйво, світло) носить назву Ведизм або по-іншому Родоверие. Саме слово «Веди» означає всілякі знання, звідси у нас і поширені відуни та відьми (Відає Мати), і це означає, що наша Віра заснована не на якомусь беспочвенном фанатизмі, а кожне її твердження має бути підтверджено конкретними знаннями світів ПРАВИ, НАВИ і ЯВИ. Слово «Родоверие» означає – ми довіряємо знань, які залишили наші Предки-Родичі у своєму роду. Всі інші релігії: християнство, мусульманство, буддизм, даосизм та ін, це чужі навчання (це навіть не віри це просто релігії) насильно впроваджуються їх адептами різних народів.
Так ось, згідно переказів наших Предків, ми є онуками Дажбога, Велеса, Перуна та ін. слов’янських Богів (див. «Слово о полку Ігоревім» де про це сказано конкретно). Треба розуміти, що Богами у нас на Русі називали могутніх живих істот володіють порівняно з нами величезною потужністю і знаннями. А те що такі цивілізації існували на нашій Землі задовго до нас, вже давно довела наша археологія. У світі на даний момент знайдено стільки загадкових речей, вік яких датується сотнями тисяч років, але які ми не зможемо відтворити навіть зараз, незважаючи на досягнення наших технологій (див. книгу «Заборонена археологія»). Те, що здобутки минулих цивілізацій (технології Богів) втрачені з-за різних катастроф і катаклізмів, звичайно прикро, але нам все-таки більш важливо знати хто ми, звідки і чиїми нащадками є. Письмові джерела наших Пращурів кажуть нам конкретно – ми онуки Дажбога, а не раби якого то там, Яхве, Саваофа, Єгови, Аллаха і іже з ними. Тому повіримо нашим Предкам, адже їм у той час було видніше, від кого їх тата з мамами ведуть свій родовід.
З Даждьбогом пов’язана дуже цікава легенда. У стародавні часи Кощії (представники темних сил) вкрали у людей їх Богиню Мару (МАть РА — сяйва) покровительку смерті (смерть — це дослівно «Змена ЗАХОДІВності Телес», коли людина, помираючи переходить в інший вищий світ має більшу кількість вимірів ніж наш чотирьох мірний світ). І прийшов на землю горе, зупинився розвиток людей. Вони застрягли в нашому Явному чотиривимірному світі і не могли рухатися далі (в світлі світи Нави і Прави). Їх фізичні тіла старіли і зношувалися, їх долали невиліковні хвороби, неміч і безвихідь, але померти, щоб перейти в інший світ вони не могли, так як такий перехід можливий лише через смерть. Тоді Дажбог вирішив допомогти своїм нащадкам, він пройшов через ворота междумирья (які перебували за переказами на Кавказі) в Пекельные світи (світи, призначені для очищення душ) і став шукати там Марену. Він знайшов її, врятував і повернув на Землю людям, але Кащеи з допомогою своїх технологій змогли настільки ослабити Тарха Дажбога, що в помсту прикували його до Кавказьких гір до Орлиним скель (Сочі, район Мацести). Пізніше греки, які побували тут і почули цю легенду, донесли її по-своєму. Наші жерці їм пояснили, що ім’я Бога-героя – Тарх, але прозвали його Дажбог за те, що він дав людям благо. Він їм розповів потаємні Веди, несуть Вогонь знань. Але так як слово «даждь» по-грецьки нічого не означає, то вони замінили російське прізвисько героя «Дажбог» своїм прізвиськом «Прометей», що з давньогрецької можна також перевести «дає несе благо». Така практика у греків застосовувалася повсюдно і доказом цього є поема ведичного автора Славомысла – «Пісня про побитті іудейської Хазарин Светославом Хоробре». Вона написана приблизно в той же період, що й «Слово о полку Ігоревім », однак вперше була опублікована лише в 1847 році у Варшаві: «А скіф долі таїнства не боїться і волхв з Непры (Дніпра) еллінами під грека вже виряджається. Всеслава віщого Анахарсісом прозвали, а Любомудру з Голунь, коли його покликали, то ім’я Геракліта дали… І так само точно інших же слов’ян, науками прославили Елладу, в еллінів богоравных звели і в изваяньях кам’яних їх лики відтворили. Але ось значенья чомусь не додали, що богоравные, слов’янською зовнішністю блищали. Рід Любомудра з Голунь вони від Зевса звели, визнали правнуком Геракла і Гераклитом нарекли. А Добромисл з Бусовграда, який на Русі народився на Криті грецькому поживши, він у Демокріта перетворився. Серед россичей відомий нам Всеслав, у греків Анахарсісом раптом став, батько Хартій, вчення якого сприйняв Кліо Геродот наш бусовградец Яронит, у греків теж став вже не той, спочатку він правителя Афін – друг Перікла, а після засуджений до смерті як безбожник. Він знову обожнений, і в камені він тепер – божественний Анаксагор. Великий той перелік імен еллінських, слов’ян приховує особу, між іншими і проживав на Самосі Аристар і сіракузец Архімед, Сварожии читали скрижалі, які закони світу Яви провещали». Ось так наш Дажбог став Прометеєм, але ми продовжимо короткий переказ легенди. Прикутого містичними ланцюгами до скель Тарха Дажбога знайшла Богиня Джива (Діва Жива покровителька Сили Життя), яка його звільнила. В заповідях Бога Сварога сказано: «Почитайте, люди, Страсний Тиждень – як переживав наш Дажбог від розп’яття на Кавказьких горах до порятунку Лебедью-Дживой».
Дажбог був настільки слабкий, що однією Сили Життя підконтрольної Дживі (Діві Живе) не вистачало, щоб привести його до тями. Тоді Джіва покликала на допомогу свою рідну сестру Мару яку врятував Дажбог і разом з нею вони провели обряд (обидва поруч) відновлення сил світлого Бога, який згідно переказів проходив біля Кудепстинского жертовного каменя (Сочі), який своєю лицьовою стороною направлений на схід сонця. З тих пір цей жертовний комплекс, званий в народі «Трон Богинь» (або «Відроджують сонця») присвячений ритуалу відродження Дажбога.
В проведеному ритуалі використовувалися сили мертвої і живої води. У сучасній філософії є один основний закон, який називається «ЄДНІСТЬ І БОРОТЬБА ПРОТИЛЕЖНОСТЕЙ», він розкриває джерело руху і розвитку світу і його пізнання. Цей закон виходить з положення, що основу всякого розвитку складає протиріччя — взаємодія протилежних сторін перебувають у внутрішній єдності і взаємопроникненні. Цей закон став основою для магічних дій слов’янських Богинь. Згадаймо, що випливає з наших казок і переказів, адже коли необхідно було (витрачаючи величезну силу) вилікувати пораненого або навіть оживити вбитого воїна, застосовувалася спільно жива і мертва вода. Тільки ці дві протилежності у взаємодії могли дати могутність тій силі, яка піднімала на ноги будь-кого, брав її.
Мертву воду принесла з собою з Пекла Богиня Мара. Вона знала, що поки її не було, на Землі багато людей захворіли душею і тілом. Їм для подальшого нормального життя на Землі (а деяким і для переходу в інший світ, щоб не потрапити в Пекло), необхідно очиститися від запальних процесів, що відбуваються в організмі (хворобы) і душі (погані звички, гріхи і т. д.). Місцем, де в нашій Всесвіту відбувається очищення з допомогою підвищеної температури і є Пекло. Брудна душа там, образно кажучи, обпалюють вогнем тому і називається воно Пекло. Так само і в нашому тілі (у відповідності з каноном «як вгорі, так і внизу») очищення крові відбувається в печінці за допомогою її підвищеної температури відносно інших органів (печінка теж пече). Тому Мара і принесла з собою з Пекла вогняну воду, прозвану в честь неї МАЦЕСТА (МА — Мати, Мара; ЦЕ – це; СТА — давньоруський корінь означає «затверджено Богами» звідси і СТАслав, СТАн, Станіслав, СТАтус і ін). Дослівно це означає «Мари це слава, затверджена Богами». І дійсно, згідно з місцевою черкеской легендою (яка абсолютно співпадає з нашою) лікувальний джерело названий так на честь дівчини яка не побоялася спускається в Пекло і принести з нього вогняну воду для порятунку батьків і людей свого роду від одолевших їх плоть і душу хвороб. Мацеста дійсно мертва вода (мертвіє не буває), так як вона перенасичена сірководнем. Ця вода дійсно вогняна, так як після прийому ванн з мацестинской водою тіло червоніє і розігрівається, а хвороби (особливо запальні) руйнуються. Мертва вода (яка витікає з-під скелі і ще нічим не розбавлена) має яскраво виражений фіолетовий відтінок, а значить, жива вода повинна мати протилежний колір спектру, тобто червоний.
Живу воду принесла з собою світлого Ірію Богиня Жива. Як утворилась ця вода на нашій Землі добре розказано в «Ведах Слова» (1874 р., Белград). Богиня Жива там звертається до Перуну і просить його, щоб він метнув свій золотий посох в гору, в те місце, де знаходяться три озерця «адже там поруч протікає бел кладенець, а від того, що Перун метнет туди блискавку, вода з нього поллється сурьяная (нагодована Сур’єю і буде червонуватого відтінку, сурик це червоний колір), а хто буде набирати цю воду у Щурів (Чуров) день і нести в свої оселі, щоб окропити себе і домочадців, той буде сам і вся його родина весь рік живі і здорові. Так де ж може знаходиться це джерело Живої Сили. Швидше за все недалеко і від Мацести і від Кудепста (КУ — купа, тобто разом, ДЕ — діяння, П – Пращурів, СТА – затверджено Богами). Дійсно, в 150 метрах на північ від Трону Богинь знаходиться мінеральне джерело залізистої води. Від великого вмісту заліза вода і дно мають червонуватий відтінок. А неподалік від цього місця знаходяться невеликі зарослі тіною озера (поряд в ущелині тече молочна річка Агура – дочка Перуна зветься Магурою; трохи далі стоїть гора Б. Цур тощо).
Тепер спробуємо відновити в загальних рисах культову практику, пов’язану з Кудепстинским каменем. Очевидно, обряди обов’язково проводилися у дні сонцестояння (літній і зимовий) та дні рівнодення (осінній та весняний), а також в День Відродження Тарха Дажбога (але можливо і в інші менші свята). Вночі зажигалось п’ять вогнищ в осередках, відзначають лінію напрямку на точку сходу Сонця. Сидіння, призначені для двох богинь (Мари і Живі), могли залишатися порожніми, або займалися двома жрицями, що зображують великих Богинь. Справа з південного боку, де у нас згідно Ведам знаходиться пасивний полюс знаходився трон Мари. З північної сторони, де знаходиться активний позитивний полюс, і джерело з живою водою, розташоване крісло Дживи. На ложі укладався жрець чоловік, що втілює образ Дажбога. Його укладали на правий бік, обличчям до сонцю. Ззаду ложа в спеціальні поглиблення, навколишні його, насипали зерно. Попереду на спеціальний майданчик ставилися продукти, навколо лягали квіти. Біля трону Живі знаходиться спеціальна горизонтальна майданчик з великою лункою і видовбаного борозенкою з неї, для приготування живої води. Так як природним шляхом жива вода набувала свої властивості в джерелі всього лише один раз (Чуров день), то для насичення Життєвою силою води в інші дні надходили по-іншому. З джерела з мінеральної залізистої водою, що знаходиться поруч з троном Богинь, набирали воду і виливали її в лунку зі сторони крісла Живі, читаючи Богині спеціальні прославлення. Вода стікала з видовбаної борозенці вниз, де її збирали в спеціальний посудину з Живою Водою, і потім будь-яка Відає Мати могла використовувати цю зібрану воду будинки для оздоровлення своїх домочадців. Так як лунка горизонтальна, то за допомогою борозенки стікали тільки надлишки води, а в лунці завжди була Жива Вода, ковток якої міг зробити стражденний подорожній. В наш час був поставлений досвід з зарядкою води з мінерального джерела Живі з допомогою Трону Богинь. Воду заряджали протягом 30 хвилин і прилад зареєстрував багаторазове збільшення енергетичного поля Води.
Інакше йдуть справи з мертвою водою. По-перше, її можна набирати з джерела Мари (Мацеста) в будь-який день і вона буде володіти очищаючою силою (на відміну від джерела Живі, коли вода джерела набуває оздоровчі властивості тільки в Чуров день). Але з допомогою Трону Богинь можна так само багаторазово підсилити властивості природного Мертвої води. Для цього зі сторони крісла Мари на похилій поверхні зроблена маленька лунка з борозенкою для збирання Очисній вогненної води. Так як Мертву воду пити не можна, то лунка зроблена в цілях безпеки таким чином, що в ній не залишається вода після проведення ритуалу (це забезпечується похилою поверхнею). Вода виливається в лунку і збирається в спеціальний посуд. Тепер вона готова очистити від хвороб не тільки ваше тіло, але головне вона може очистити душу від шкідливих емоцій і звичок.
З цього обряду бачимо, що ще з найдавніших часів наші Предки знали, щоб максимально використовувати енергію необхідно мати дві протилежні сили у взаємодії, бо кожна окремо дає більш слабкий ефект. Так чому б нам не скористатися перевіреними знаннями Пращурів і не відновити практику застосування сил життя і смерті для благих цілей.