Роздуми про словянське світосприйняття..

100




 

З покон віків наші Предки дивилися на світ, як на невід’ємну частину Світу Божественного і, як на невід’ємну Частину Себе. Це відбивалося щодо Слов’ян до рослинного й тваринного світу, який завжди був для Слов’ян Рідним. Чому Рідним?
В принципі, що б зрозуміти це, можна прочитати тритомник «Поетичні погляди Слов’ян на природу» Афанасьєва, а можна ще, навіть не читаючи, вдуматися, як казали наші Предки: Берізка-сестричка, лисичка-сестричка або Лисиця Патрикеевна, ведмедя – Михайло Потапич, шанобливо, по імені та по батькові, Кіт Котафеевич, Щука-Матінка.
Начебто світ живності — щука. Чому Матінка? А пов’язано з Рожаной, прообраз, який був замальований, що з’ївши щуку Рожана завагітніла і потім Богів народила, те ж саме зробила і Лада, покуштувавши щуки. Можна звичайно, розбирати, що там у щук багато фосфору, мікроелементів, корисних, які благодатно діють в період зачаття дитини але це ж буде просто біохімія, а тут – образність, невід’ємну Частину Себе.
Порівняння у Слов’ян постійно йшло з світом природи. Порівнювали, що швидше від вітру? — Думка людська. Або «трава-мурава як ласка материнська» тобто ласкава, ніжна або шовкова. Або навіть згадати фільм «Олександр Невський» — кожен камінчик, коли Василь Буслай каже: «За озеро відходь, на свою сторону, там бийся. Тому що кожен камінчик – братішка, кожна травинка – сестричка». Тобто — все Рідне — Рідна земля допомагає, Рідна Природа.
І погляд на світ був такий же, все, що нас оточує воно схоже на нас, але схоже, не в тому сенсі, як зараз кажуть, за рівнем інтелекту, ні, не в цьому, тобто Божественне — Божий світ виявлений в дану життя, тому все існує у взаємозв’язку.
Тому бабусі і ходили в повний місяць по лісах, на галявинах, загоронь, шанобливо брали різні трави, квіточки, щоб з них потім приготувати лікарські настої, або збирали гриби і ягоди. А потім це все в Оповіді — Образи переросло. Гриб–дідок боровичок в казочках допомагає.
Тому і ставлення до світу було зовсім інше, наші Предки завжди говорили: «Душа є у каменю та дерева», а раз у них є Душа, значить до них має бути і звернення — відповідне, як має Душу. Все, що має душу не повинно губиться зазря. І це проявлялося. Якщо ти дбаєш про навколишній світ, про природу отже, навколишній світ природи буде піклуватися про тебе, ти з добром — до тебе з добром.
Але при цьому наші Предки не йшли в Природу, щоб підкорити її, підпорядкувати і інше. Вони намагалися помічати, спостерігати життя в природі. Тому що все, що відбувається в житті природи воно найбільш гармонійно, і це все відбилося в народних приказках: «Працювати аки бджола», або «гуртом створили, як мурахи в мурашнику». Чому порівнюють: «Дивиться за порядком, як вовк»? Це старе вираз. Зараз навіть надали інший сенс виразу: «Ну що ти дивишся як вовк?» — вичікувально, ґрунтовно, уважно. Вовк помічав, щоб не було хворих тварин, не дарма ж його називають санітаром природи, він очищав, чистив.
І це все втілювалося в життя. Все, що давала природа, людина використовувала для свого розвитку на даній Землі. І це передавав з покоління в покоління.
Ось, припустимо, де дикі бджоли створювали мед? В дуплах, ось дупло і там бджоли влаштовують стільники. Але… По-перше, дупло вибирали таке, щоб не заливало, не задувало; по-друге, біля дерева з дуплом завжди знаходився мурашник, щоб всякі личинки не псували дерево. Люди почали деякі мурашники переносити і на височині, на ніжках ставити дупла, тобто вулики. Від кого вони перейняли? Від природи.
Бачачи, що в стариці, (в старі русла річок) та в притоки риба заходить на нерест, люди використовували і це. Риба зайшла на нерест — люди ставили перегородки. Виходила заплаву, і прикормлювали. Робили заглиблення в цих невеликих струмочках, бачили, де риба осідає. Вигодовували, як зараз на рибних фермах. Потім взимку розкривали ці поглиблення. Завжди стежили за тим, що якщо мороз та річка сильно перемерзла крига великий, товстий, що риба не задихнулася і не загинула, тому довбали лунки. Доходило до того, що риба сама выпрыгивала. Брали рівно стільки скільки в змозі були з’їсти, не більше — знали завжди буде свіжа, а решту відпускали. Такого, як зараз, висмикнути осетра тільки через ікри, а потім його викинути, такого шкідництва не було.
Помічали, що в певних кущах біля води не видно комарів. Люди гілочки ці зрізали, сушили і коли йшли влітку збирати біля боліт якусь ягоду, де комарів багато, вони запалювали ці гілочки, обкурювали себе і комарі до них просто не підлітали. Цей запах специфічний комах, комарів, ґедзів відганяв.
При цьому взаємозв’язок відбувалася не тільки в сфері спостереження, вважалося, що зв’язок існує постійно, тому, коли народжувався хлопчик, поряд з будинком садили дубок, кедр, або ще якесь священне дерево. Якщо народжувалася дівчинка – сідала берізка. І люди спостерігали і бачили, дівчинка росте і береза, хлопчик добре себе почуває і дубок прекрасно росте. Але, якщо дівчинка вже виросла, видали її заміж, виходять батьки і бачать — берізка поникла. Вони збиралися і їхали туди, до дочки і бачили, що їхня донька прихворіла. Або теж саме відбувалося з дубком. Або дубок поник, гілки опустив, значить, син там на січі або поранений, а якщо вже почав сохнути, то міг і загинути. Зв’язок спілкування між дитиною і деревом зберігалася.
Зараз тільки відгомони цієї зв’язки між людьми і деревами збереглися. Мова зараз про друидах, жерців лісу. Про те, що якщо людина зараз намагається повернутися в приватний сектор, рубані дерев’яні будинки з «кам’яних гробниць» — це один із проявів. Друге – людям мало ходити в сауну, де просто спекотна температура, їм треба ходити в лазню, де б віником попаритися. Та вінички або березові, липові, дубові, ялівцю — аромати. Це у людини як компенсація того, чого йому не вистачає, природної сили, яку його Предки отримували від землі.
Були далеко від лісу, так звані степові поселення, або поруч на берегах, де ліс неподалік. І людина не тільки в сучасному світі, але і в старі часи їхав у ліс на коні або йшов пішки, для багатьох радість була походити, поспілкуватися з лісом. Не так як зараз – приїхати, напитися, намусорить, влаштувати пожежу і виїхати. Саме спілкування з Природою – от цього не вистачає. Та це ж все залишилося: «Ну що ти став як дуб?» або «Що ти гнешся як осика, як верба?» або «Распушился як верба». Цурка — це вже зрубане дерево — «Тупий як цурка». Порівнюють-то все одно з деревиною.
Ось воно — відповідність, тому наші Предки не тільки прообраз могли проявити природний, а багато могли і розуміти саму природу.
Адже не дарма, аби відчути Стрибожью силу – вітер, потрібно зітхнути. Енергію відчути. Не так, як зараз люди: «…ой, дощик!» і починають ховатися. Раніше було навпаки, як дощ — діти в одних трусиках — бігом по калюжах під дощем. Зовсім інше ставлення до світу. І Сонце сприймалось лагідно. Адже говорили: «сьогодні сонце хмуриться», «сонце ласкаве», «сонце тепле». Ставлення до нього було як до живої істоти, і людина яка ось так ставився до сонця, можна сказати, він мав взаємозв’язок з самим сонцем і отримував від нього, (Душа розкривається), чого не отримували інші. Хтось сприйняв: «Ну, котиться вогняна кулька там, світить і все». Але хтось отримував сили і побільше. Тому що погляд зовсім інший був, він сприймав по-іншому.
Кожне явище і створення в Природі має Душу, чи то вітер, дощ, блискавка, камінь, рослина, чи тварина. А так як Душа керована Духом, то й багато Душі природних явищ, а також Душі тварин і рослин підлягають Вишнім Духам. Як правило, Дух Управління або Керуючий, належить Богам.
«Як правило», а якщо «як правило» — значить, мається на увазі, що є винятки. А виключення — це духи Світу Нави. До винятків належать парфуми Світу Нави, які так само намагаються впливати на погодні стихії та явища, на рослинний і тваринний світи. Тільки в людині Дух знаходитися всередині, а не поза ним, і він керує Душею, але в той же час сам знаходиться під Вишнім Управлінням, який ми називаємо Совість.