Ступені Віри..

155

Інгліізм, як і будь-яка з давніх систем Віросповідання, будується на поступовому сходженні людини по щаблях Духовного розвитку в Світі Яви, іменованих Ступенями Віри, та подальшому Просуванні по Златому Шляху Духовного розвитку і самовдосконалення через Світи Нави і Слави до Божественного Світу Прави.

Найголовніше для людини з Родів Великої Раси – не зациклюватися на собі, на своїх відчуттях і на своїх міркуваннях. Мета ніколи повною мірою не виправдовує засоби, бо можна прикласти всі зусилля і кошти, але так і не досягти поставленої чи заповітної мети. На самому початку свого сходження по Щаблях Віри людина слухає в основному тільки себе, потурає своїм бажанням і примхам, але чим вище він піднімається по сходах Духовного розвитку, тим менше він слухає свій внутрішній голос, свої бажання і відчуття, а найбільше починає прислухатися до навколишнього світу Матері Природи. Тому найголовніше для Духовного розвитку людини — навчитися бачити і слухати навколишній світ. Коли людина навчиться бачити і слухати зовнішній світ, то зовнішній світ розкриє в ньому такі Духовні якості, про які він навіть і не підозрював. Слідування за гармонійним розвитком навколишнього світу Сходами Віри, діючи й створюючи за бажанням навколишнього світу з Любов’ю в Серці своєму, що в давнину називалося «слідувати Долі», або «коритися Року».
Для початку свого Духовного розвитку, підростаюче покоління з Родів Великої Раси сходило за трьома Ступенями Віри, виконуючи Дев’ять Уроків.

Сходження на Першу Сходинку Віри.

Перший Урок сходження по щаблях Духовного розвинена починається з внутрішньої тиші, тобто коли людина перестає слухати себе і відкриває свій слух і зір для навколишнього світу, при цьому він починає пізнавати все різноманіття барв і звуків, створених Природою.
Другий Урок людина починає з того, що він заглядає всередину себе, щоб побачити все різноманіття барв і звуків всередині себе, а також відкрити ту Давню Родову Мудрість, яку отримав при народженні на Мідгард-Землі. Ключ до цього великого джерела Мудрості відомий кожній людині з Родів Великої Раси, він укладений в стародавньому спрямування: «Піди туди, не знаючи куди, пізнай те, не знаю для тебе що».

Третій Урок починається зі порівнянь різноманіття, існуючих зовні, і різноманітті, існуючих усередині, і усвідомлення єдності всіх цих образів і різноманіття дає ключ до розуміння того, що людина — невід’ємна частина Матері Природи (а не цар, і не раб), а Природа і весь Всесвіт — невід’ємна частина людини.

Перші три Уроки допомагають людині піднятися на першу сходинку нескінченної сходи Духовного розвитку, при цьому людина не повинен сприймати себе як невід’ємну рабську частина чого-небудь або кого-небудь, а повинен сприймати себе як повноправну і полнокровную частку єдиного світобудови, здатну самостійно створювати нові Всесвіти і нові Світобудови.

Для того, щоб зійти на Другу Сходинку Віри, треба досконало оволодіти першими трьома Уроками, потім наступними трьома Уроками.

Сходження на Другу Сходинку Віри.

Четвертий Урок розкриває перед людиною, що велике може полягати в малому, а мале може полягати і великому. Цей Урок починається з повного розслаблення і зосередження на зовнішньому образі себе. Після цього створений образ віддаляється з такою швидкістю, що перед поглядом видаляється місто, країна. Земля, система Ярила-Сонця, галактики, і т. д.
П’ятий Урок є продовженням четвертого, але з візуальним заглибленням у себе. Перед поглядом наближається який-небудь орган, клітина, молекула, ядро, і т. д., до энергона.
Шостий Урок називається «Дві Руки». Це пов’язано з тим, що на долоні лівої руки ми зосереджуємо весь Образ мікросвіту, а на долоні правої руки ми зосереджуємо весь Образ макросвіту. Поєднуючи дві долоні разом, ми два цих Способу об’єднуємо в Єдиний Образ.

Сходження на Третю Сходинку Віри.

Сьомий Урок допомагає людині сприймати Образи Стародавніх Рун, написаних у Саньтиях і Харатьях, допомагає усвідомити їх і оживити ці Образи допомогою Живого Слова. Для того щоб збулося сказане, необхідно очистити свідомість від непотрібних думок, які збивають з глузду, накресленого в Саньтиях і Харатьях. Сантии і Харатьи складалися так, що Образ шлоки* передається певною послідовністю Стародавніх Рун, і окремо взята рядок або кілька Стародавніх Рун з шлоки не може передати повного Образу всієї шлоки, так само, як і окремо взята частина людського тіла не може змалювати повний образ людини.
Восьмий Урок. Цей Урок повідомляє всім дев’яти сознаниям людини, що Древній Образ, який передає Знання про Живу будові у Всесвітів, описуваний в Саньтиях і Харатьях, неможливо підвести під сучасні критерії існуючої науки, т. к. сучасна наукова думка є деградуючої і відсталою по відношенню до Давньої думки**, які збивають з сенсу — це питання типу — як це розуміти у відповідності з сучасним світосприйманням; який образ або назву має це в сучасному світі; географічне визначення і назва у відповідності з сучасним позначенням; де доказ, що все, про що йдеться в даному тексті, є істинною правдою?

*Шлоки — кожна шлока складається з дев’яти Рунічних рядків, кожна Рунічна рядок містить кількість Стародавніх Рун, кратне шістнадцяти, тобто 16, 32, 48, 64 і т. д.
**Мудрості, збереженої у Ведах. Це пов’язано з тим, що сучасна наука побудована на матеріалістичних законах, які не охоплюють нематеріальні (Душевні) і Божественні (Духовні) явища та структури, а також поділяє Живі форми існування (рухливі і малорухливі) на живу і неживу матерію. Все це суперечить Давньої Мудрості, укладеної у Ведах: «Душа є у каменю і дерева».

Дев’ятий Урок дасть можливість людині усвідомити попередні вісім Уроків Єдиним Чином. Той, хто усвідомлює Єдиний Образ, розкриє в собі Духовне Око Пізнання, яке допоможе людині стати Людиною з великої літери, бо тільки Людина є творцем нових Всесвітів до вподоби наступності: «Боги наші суть Отці наші, а ми діти».
Коли Людина назад уявляє собі яку-небудь подію або вчинки, він тим самим уже створює в Світі Нави новий Образ, який буде існувати вічно в Явному Світі, відбувається втілення всіх ідей і мрій даної Людини. І в процесі Духовного Сходження по Щаблях Віри Людина збільшує і розвиває форму буття цього Світу, а після Життєвого Преображення (фізичної смерті) він сам стає Богом-Творцем нової Реальності. Чим гармонійніше буде створена нова Реальність і чим більше вона наповниться Любов’ю і Божественним творенням, тим в більш гармонійний Вищий Світ на Златом Шляху Духовного розвитку потрапить Людина після Життєвого Преображення.

Основа для Дев’ятого Уроку: людям ніколи не слід створювати похмурих, пекельных і хаотичних Світів, тобто Світів, в яких проявляється зло і жорстокість, паразитизм і неробство, ненависть і егоїзм, кровопролиття і насильство, брехня і обман, страх і безвір’я. Найголовніше — не створювати кінцевих форм і видів буття для нової Реальності, бо це останнє може зруйнувати не тільки створену нову Реальність, але і знищити самого людини, що створила такий темний Світ.

Слов’яно-Арійські Веди, Ингліизмъ