Ведична казка-пророцтво «Василиса Прекрасна»..

105

Живе на Землі прекрасна красуня чарівниця Василиса Прекрасна. Силою своєї любові управляє сонячна дівчина усією живою і неживою природою. Їй підвладні стихії, і навіть сонце, місяць і зірки вітають її при зустрічі… Все, здавалося б, ладиться у Василини Прекрасної. Все складається як треба, але немає ж, обрушилося на неї темне хвацько, вирішив погубити красуню Кощій Безсмертний. Не змогла захистити діву мати-природа, не врятувала Василісу Прекрасну від злих чар Кощія мати Сира Земля. Потрапила красуня в чіпкі лапи лютого недруга, але не зміг Кощій Безсмертний відняти життя у божественної діви. Розсипалися на шматки булатні сокири і мечі, але не зачіпали її тіла, перетворилися в легке перо летять в неї стріли і списи, не палив її вогонь і не тонула красуня у воді, і тоді вирішив злісний демон на всі часи звернути Василісу Прекрасну в свою рабиню, але не підкорилася волі Кощеевою російська красуня. Не народилася вона рабынею і не хотіла нею ставати. Ще більше розгнівався Кощій на непокірність дівчата і вирішив звернути її в камінь, але зглянувся над нещасною полонянкою один із слуг Кощієвих якийсь Богур.
Викрав він у Кощія Василину прекрасну, подарував їй свободу, але від біди сховав дівчину в своєму залізному замку. Тоді спорядив Кощій Безсмертний своїх вірних воїнів і наказав їм, щоб вони зруйнували залізний замок і привели йому назад Василину Прекрасну, а заодно вбили відступника Богура. Обложило Кощієве воїнство замок, але не змогла його узяти. Прийшли на допомогу діві її вірні одноплемінники русичі. Розгромили вони під командуванням Богура злі сили Кощеевы і цим врятували красуню. І тоді Кощій Безсмертний вирішив вдатися до хитрощів. Наслав він на непокірного Богура через своїх людей злі чари і згубив героя. А через кілька років хитрі лазутчики темного заманили в пастку Василину Прекрасну. Обдурили вони її захисників різними обіцянками і знову привели красуню до свого пана. На цей раз вирішив Кощій Безсмертний не губити таку ж, як і він сам безсмертну красуню. Визрів в його лігві план поріднитися з Василиною Прекрасною, зробити її своєю законною дружиною, щоб народила йому російська дівчина зло безсмертне потомство. Але відмовилася Василина бути дружиною Кощія. І тоді в покарання звернув він її в маленьку зелену жабу і викинув жити в болото.
А в цей час вирішив російський цар одружити трьох своїх синів. Подач він їм три заповітні стріли і змусив стріляти з пагорба з луків. Куди стріла влучить, з того будинку і дружина сина. Впала стріла старшого сина на боярський двір. Поїхав цар сватати за нього дочку боярську. Потрапила стріла середнього сина на купецький двір, поїхав цар-батько сватати за середнього сина купецьку дочку. У молодшого сина взагалі стріла загубилася. Пішов він її шукати і знайшов поруч із зеленою жабою в болоті. Робити нічого, взяв Іван-царевич, так звали молодшого сина царя, жабу і пішов додому. Осміяли свого молодшого брата старші за наречену-жабу. Тільки батько не став сміятися. Справив він усім синам весілля і відправив їх жити зі своїми молодими дружинами за теремам. Пізніше прийшла царя-батька ідея випробувати снох своїх, послав він за синами і наказав їм, щоб до ранку, кожна невістка виткала йому по килиму. Засмутився Іван-царевич, думає, що йому жаба виткати може? Але поклала чоловіка спати-почеватъ зелена жаба, сама ж перетворилася на дівчину-красуню і зоряного світла виткала йому незвичайний килим. Ось скликав на ранок цар своїх синів і велів показати, які виткали килими їх дружини. Розклав перед царем килим старший син. Гарний був килим, на килимі було зображено зброю дорогоцінний, в броні прудконогий кінь! Сподобався цареві килим, вишитий молодий боярышней. Показав тоді свій килим батькові середній син. І побачив цар на килимі невістки з купецького будинку скриня з золотом та інші багатства. Теж сподобався цареві килим купецької дочки. Настав час показувати килим своєї дружини молодшому братові. Він розстелив вишивку і всі ахнули: була зображена на килимі жаби вся земля руська. На кордоні ж її стоять фортеці й богатирські застави, а на вежі граду стольного стоїть молодий Іван-царевич у справі військової із піднятим мечем-кладенцом супроти наближення до кордонів Русі воїнства Кощеєва. Обняв тут цар всіх своїх синів і сказав, що славних жінок вони собі вибрали: дочка боярська про військових справах Русі думає, дочка купецька про багатство російського народу, а дружина молодшого сина про захист від злих сил всієї Землі руської! І запросив до себе в світлий терем цар-батько снох своїх, і наказав їм заприсягтися при ньому, що будуть вони один одному тепер сестрами. Об’єднала їх в одне ціле любов до Батьківщини. Але старшою сестрою буде вважатися дружина його молодшого сина — зелена жаба. Здивувалися прохання царя-батюшки дружини братів, але зла на жабу не затаїли, порахували, що якщо вона думає про захист всього Вітчизни, то їй і бути старшою сестрою. Назавтра вирішив цар-батько влаштувати на честь своїх улюблених снох веселий бенкет. Знову засмутився Іван-царевич: не знає, як йому з жабою на бенкет йти? Але заспокоїла його зелена жаба, сказала йому, щоб молодець не сумував, а лягав спати. Ранок вечора мудріший. Прокинувся Іван-царевич і відправився один в палац до батька, а дружина — жаба йому покарала: «як тільки грім загримить, блискавки блиснуть, скажи гостям, що це моя жаба в коробочці на бенкет приїхала». Непривітно зустрів батько сина без його дружини. Став дорікати, що у нього все невістки рівні і нічого соромитися зеленої, але заспокоїв Іван-царевич батька-царя, сказав йому, що скоро він побачить свою третю невістку. І ось загримів грім, заблищали блискавки, кинулися з залу гості. Але заспокоїв їх молодший син царя, сказав, що це його дружина в коробочці на гостину завітала. Раптом з вікон бачать гості, як до терему під’їжджає багата карета і з неї виходить така красуня, що ні в казці сказати, ні пером описати! Кинувся до дівчини Іван-царевич, не може від нього очей відвести, а вона йому каже:
— Що ж не зустрічаєш свою суджену, Іванко? Ось і я приїхала на бенкет чесною.
Взяв її за руку Іван-царевич, повів до батька і братів. Пораділа вся рідня і гості. Ось так дружина Івана — молодшого брата! Ось так жаба в коробочці! Тут оголосив цар-батько танці. І першим запросив на танець пару свого молодшого сина. Вийшли Іван-царевич з Василиною Прекрасною в центр залу і закружляли в звуках музики. І тут почалося саме справжнє чаклунство. Над танцюючими закружляли невідомо звідки взялися гуси-лебеді, а замість підлоги виникла гладь озера, з води стали стрибати риби дивовижні! Замість стін палацу-тереми піднялися діброви, квітучі, а на місці стелі виникло небо безкрає. І з нього бенкетуючих освітило сонце ясне! Закінчився танець Івана-царевича з дівчиною-чарівницею і знову всі опинилися в залі за столами бенкетуючих. Красиво танцювали свої танці старший і середній брат зі своїми дружинами. Усім сподобався їхній виступ, але найбільше вразив гостей і царя-батюшку танець зі своєю дружиною молодшого сина, тільки Іван-царевич не порадів. Боявся він, що його Василисонько знову стане жабою мерзкою і поспішив він швидше додому, щоб знайти і знищити її шкуру погану жаб’ячу. Примчав на коні вороному до свого дому Іван-царевич, знайшов шкуру жаби, кинуту, та й спалив її в печі. В цей час увійшла в свій будинок Василиса Прекрасна, побачила, що наробив Іван її чоловік і гірко заплакала.
Навіщо ти, Іванко, шкуру спалив мою жаб’ячу? Адже мені в полоні бути зовсім небагато залишилося. Ще трохи і звільнив би мене від чарів Кощієвих батько мій люблячий, була б тобі дружиною вічною! Ти чув його голос у громі грохочущем? Якщо вже ти вибрав дружини жабу, так чекав би, коли вона остаточно стане дівчиною. Навіщо поспішав і послабив сили мого батька?! І тепер мене назавжди забере до себе Кощій Безсмертний! І щоб мене врятувати — визволити, доведеться тобі знайти смерть Кощееву. А зараз, прощай!
З цими словами зникла Василиса Прекрасна, а Іван-царевич впав, ридаючи на підлогу, тільки брати та приїхав батько підняли його на ноги. Розповів своїм родичам про біди своєї Іванко, і став збиратися на пошуки царства Кощеєва. Добре спорядили свого молодшого брата брати старші, дали йому зброю, заговорені міцні, коня богатирського могутнього. Батько подарував йому свій меч булатний, а дружини братів рушники дали йому дорогу вишиті, так одягу на зміну. І ось поїхав з благословенням отця свого і братів розшукувати царство Кощієве Іванко. Не знає він, де причаївся Кощій. Їде, не знаючи куди. Рік їде витязь. Їде другий рік, але ніхто не відає із смертних, де царство Кощієве. Зовсім зневірився Іван-царевич, але одного разу в глухому лісі зустрівся йому на стежці старий старець. На подив Івана, дізнався старий царевича і почав його лаяти, мовляв, дарма ти, Іван, жаб’ячу шкіру спалив, не чіпав би її, все було б інакше. Але не образився Іван-царевич на буркотливого старого, тільки запитав його, як відшукати царство Кощієве. Тоді відрізав старий від свого посоха сук рогатий і кинув його перед конем царевича і сказав:
Не Кощія тобі треба шукати, Іван-царевич, а смерть Кощееву, а цей сучок-проводничок доведе тебе до моєї старшої сестри. Як вона тобі скаже, так і будеш робити…
Сказав такі слова, старець і відразу зник. А сучок-проводничок побіг попереду витязя і став йому дорогу показувати. Довго їхав сучком-проводничком Іван-царевич і ось, нарешті, він опинився в дрімучої діброви. Дуби в тій діброві чарівні. Стоять і між собою перемовляються. Говорять вони про Івана-царевича, що він їде у царство Кощієве Василісу Прекрасну виручати, що пора б Кощія Безсмертного відповісти за свої злодіяння. Знайшов в центрі діброви Іван-царевич хатинку. Біля дверей тієї хатинки і зупинився сучок-проводничок. Вийшла з хати стара бабуся Яга, оглянула з ніг до голови Івана-царського сина і каже: «Давно я тебе чекала, витязь, давай злазь з коня, знімай свої бойові обладунки і проходь у хату. Я тебе погодую, в лазні попарю, а потім будемо розмовляти».
Нагодувала баба Яга Івана-царевича, попарила у своїй чарівній лазні і, подумавши, сказала: «Тобі не царство Кощієве потрібно, Іванко, а смерть його тобі потрібна, окаянного. Ти повинен відшукати смерть Кощееву і в цій справі я тобі допоможу. Але спочатку ти зобов’язаний набратися у мене сил. Будеш жити в цьому лісі рік, і слухати мене. Коли ж будеш готовий до битви з Кощієм, я тобі іншого коня дам та іншу зброю, а зараз іди спати, з завтрашнього дня почнеш збирати силу».
Послухався Іван-царський син слів бабусі, став він жити в її будинку і виконувати всі накази чаклунки. Минуло кілька місяців, і ось покликала до себе Івана-царевича баба Яга і сказала, щоб він на полювання сходив, якогось звіра добув. Взяв свій богатирський лук російський витязь, взяв тул зі стрілами і пішов у ліс. Довго ходив по бору Іван-царевич і раптом бачить: йде до нього по стежці назустріч бурий ведмідь. Скинув свій могутній лук мисливець, хотів звіра своєї колінної стрілою проткнути, але заговорив ведмідь людським голосом: «Постій, — прогарчав він мисливцеві. — Не квапся пускати в мене свою стрілу колінну. Прийшов я до тебе не ворогом, а другом. У важку годину я тобі буду в нагоді».
Опустив свій лук Іванко, з подивом подивився він на звіра бурого і сказав ведмедя, що буде радий його дружбу. Тільки почув ці слова Потапич, як тут же зник. Дивиться на порожню стежку царевич і не знає, що й думати. Прийшов він додому до бабусі ні з чим. Побачила спантеличеного царевича господиня і запитала:
-Невже так нікого і не зустрів, Іванко?
Та ні, зустрів я, бабуся, величезного ведмедя, але він заговорив зі мною людським голосом і другом моїм назвався. Як я міг підняти руку на одного? Ось і прийшов без здобичі.
-Добро! — сказала баба Яга. — Добру новину ти приніс, царевич.
Знову минуло кілька місяців, і знову стара чарівниця попросила сходити Іванушку на полювання. Взяв молодий царевич знову свій тугий лук, одягнув на ноги мисливські лижі і вирушив у зимовий ліс на промисел, але скільки не ходив Іван по борам та долах, ніхто йому не попався. Тоді царевич вирішив спробувати своє щастя в полі. Тільки вийшов з лісу, бачить — мчить прямо на нього великий сірий вовк, підняв мисливець на вовка свій лук, наклав на його тятиву стрілу оперенную, як заговорив сірий людським голосом:
-Не стріляй у мене, Іван-царевич, не ворогом я до тебе, а іншому. Краще давай станемо братами.
Від таких слів опустилися руки у Иванушки. Погодився він стати сірому другом і побратимом. І тут відразу ж вовк зник, ніби його й не було. Тільки сліди на снігу залишилися. Знову пішов ні з чим до баби Яги Іванко. І знову запитала старенька, не бачив він когось? Розповів молодий витязь про свою зустріч з вовком.
-Добро, — на його розповідь відгукнулася бабуся, — дружба з сірим вовком і могутнім ведмедем, добру справу, царевич.
Минуло ще трохи часу, і настала весна. Розтанули снігу, зацвіли трави, і знову послала баба Яга царевича в ліс. На цей раз не на полювання, а подивитися, чи все гаразд у діброві чарівної. Цілий день бродив Іван-царевич по лісі, але нічого поганого він так і не помітив. І вже було зібрався додому, як чує, хтось з кимось б’ється в кроні дуба. Подивився і бачить — злетівся зграя ворон до гнізда соколиному, хочуть його знищити. Щосили захищає сокіл своїх пташенят, але сили нерівні. Він один, а ворон хмара чорна. Прийшов тут царевич на допомогу соколу. Став з свого лука ворон розстрілювати. Злякалися ворони і розлетілися, а сокіл підлетів до царевича, і каже людським голосом:
-Спасибі тобі, воїн, за допомогу! Буду я тобі другом до самої смерті. У важку годину я тобі буду в нагоді.
Подякував сокола Іван — царський син, глядь, а його й слід прохолов. І гнізда немає і навіть дуба, на якому воно висіло! Пішов додому Іванушка і бачить, що в калюжі поруч з річкою хлюпоче велика щука. Не встигла риба до спаду води в річку поплисти і тепер чекає своєї смерті в калюжі. Зглянувся царевич над рибиною, взяв її на руки і переніс в річку. І тут заговорила щука людським голосом. Подякувала вона царевича і сказала йому, що у важку хвилину, завжди з ним поруч, а потім пірнула в свій вир. Розповів про свої пригоди молодої царський син господині. Посміхнулася баба Яга, обняла його і сказала, що готова тепер богатир до подвигу. Закінчилося час набору сили. Подарувала вона царевичу бойові обладунки у вогні не горять, подарувала меч-кладенець, самим володарем неба викуваний, і підвела до Іванушке коня белогривого крилатого, а потім розповіла стара, де знайти смерть Кощееву:
-Перебуває ж смерть Кощія Безсмертного в скрині кришталевому, той скриня кришталевий висить високо на гілках дуба чарівного. У скрині сидить заєць, у зайці качка, а у качці яйце. У яйці голка. Смерть Кощія на кінці голки захована. Якщо відколоти кінчик голки, то загине Кощій окаянний. Дуб же чарівний, що стоїть на краю світу, охороняють сім вогнедишних драконів. Шість з них перемогти можна і звичайною зброєю. Але сьомого може зруйнувати тільки меч-кладенець. Інша зброя проти нього безсило.
Вислухав Іван-царевич бабу Ягу, подякував за допомогу, поклонився в ноги за звичаєм, сів на свого крилатого коня і помчав на край землі до дуба чарівного. Пролетів російський витязь над усією землею-матінкою: летів він над лісами, полями, над багатьма містами і країнами і ось він досяг краю земного. Бачить, над прірвою стоїть дуб велетенський, верхівка його вище зірок піднімається. Полетів до дуба Іван-царевич. Тільки став підлітати, як з шипінням піднялися з-під його коріння 7 драконів і кинулися одночасно на витязя. Але не встигли вогненні змії оточити Іванушку. На льоту пробив він трьох драконів своїми розжареними стрілами, четвертого супротивника дістав довгим списом відточеним, п’ятого і шостого розрубав сокирою булатної. Тільки проти золотого дракона, самого могутнього і злого вийняв з піхов російський богатир меч небесний кладенець. І почався у дуба великого жорстокий бій. Опалив дракон Івана-царевича полум’ям, але не згорів у вогні Іванко. Врятувала його броня бабою Ягою подарована. Меч кладенець богатиря російської розрубав золотого дракона надвоє. Одна його частина перетворилася на молоде дерево, інша в пил та пісок. Не став чіпати Іванушка народжене з дракона деревце. Підійшов він до дуба великому, що верхівкою вище зірок вознісся, і став роздумувати, як в його кроні скриня кришталевий знайти. Але тут виник перед ним його друг — бурий ведмідь. Підійшов Топтигін до царевича і каже:
-Тільки мені під силу залізти на цей дуб. Я полину і скину скриня кришталевий, а ти не цурайся.
Ведмідь заліз на дерево, знайшов скриню з кришталю, обірвав ланцюга і скинув його на землю. Розбився від удару кришталевий скриня. Вискочив з нього чарівний заєць і кинувся навтьоки. Скинув свій богатирський лук Іван — царський син, щоб дістати стрілою зайця. Але раптом, звідки не візьмись, з’явився сірий вовк. Наздогнав він зайця, але зайця вилетіла качка і полетіла в небо. Підняв свій лук Іванко, став вицілювати в качку летить, але раптом на качку з неба каменем впав сокіл. Схопив сокіл качку, але встигла качка викинути своє яйце в хвилі морські. Засмутився Іван-царевич, що втратив він смерть Кощееву, але раптом чує знайомий голос. Підкликає його до берега та сама щука, яку він коли-то рятував, а в зубах у щуки заповітне яйце. Взяв яйце російський витязь у щуки, вклонився своїм вірним друзям за допомогу і розколов яйце об прибережні камені. Дістав з нього голку і відколов від неї кінчик. Загримів тут грім серед ясного неба, сповіщаючи про землю смерті Кощеевою. Сів тут Іван-царевич на свого крилатого коня і помчав до замку Кощія визволяти Василину Прекрасну. Домчался до лігва Кощеєва витязь, відкрив замку всі льохи і всі його в’язниці і визволив на волю полоненных. Свою ж Василісу Прекрасну знайшов він у залізній клітці замкненою, з кайданами на руках і ногах важкими. Розрубав він своїм мечем-кладенцом прути клітки, зняв пута з красуні, посадив її на крилатого коня і помчав з нею на Русь святу і вічне. Ось і казочки кінець.

Старий закінчив розповідь і подивився на мене своїм зазнають поглядом.
-Ти зараз почув повний варіант оповіді про загибель Кощеевою. У скорочених дитячих казках викладено майже теж саме. Суть одна і та ж. Ті ж самі герої з одного боку: кришталевий скриня, заєць, качка і яйце. З іншого, ведмідь, вовк, сокіл і щука. Так, що ж приховано в переказі за образами героїв? І взагалі, що намагалися донести до своїх нащадків ті, хто його, це переказ склав? Давай разом розберемося. Ми вже стосувалися з тобою російської приказки — «Казка брехня, та в ній натяк, добрим молодцям урок!», тому, спочатку повіримо, що ми з тобою насправді «добрі молодці», і, використовуючи стародавні ведичні ключі, приступимо до розгадки таємниці цього переказу.
-Оповідання присвячено Василину Прекрасну та її нелегку долю. Що ж означає ім’я «Василина»? Воно походить від середземноморського Базилевс чи імператор, пан правитель. Людина, яка має величезну владу, — почав свої пояснення зберігач. — Але друга частина імені — «Прекрасна». Жодна деспотична влада не може бути прекрасною. Значить, мова йде про якусь іншу владу? Про який же? Звичайно ж, про влади духовної. Отже, ім’я Василиса Прекрасна вказує на духовне лідерство. Недарма за міфом їй підпорядковані і стихії, і сили природи. Кого ж намагалися показати наші предки таким ємним ім’ям? Звичайно ж, саму Велику Росію — духовний центр планети. Якщо Василиса Прекрасна уособлює собою Росію, значить, у переказі про смерть Кощеевою мова йде про долю нашої Батьківщини. Ну а хто такий Кощій безсмертний? З його замашками наказувати, прагненням до незліченним багатств і звірячої жорстокості? Не що інше, як уособлення західної бездуховною, керованої банківськими європейськими кланами, псевдоцивилизации. Звідси зрозуміло і бажання Кощія поневолити, підпорядкувати своєму впливу або взагалі стерти з лиця землі високий потенціал земної духовності — Василісу Прекрасну чи Росію — Матінку. Дещо на цьому терені у Кощія вийшло. Він полонил Василисушку, заточив її в своєму лігві. Здавалося б, все пішло як треба, але знайшовся серед Кощієвих слуг колишній полонений, згодом, витязь, якийсь Богур. Він і звільнив Василісу Прекрасну від влади Кощеевою. Мало цього, в своєму неприступному залізному замку вкрив її від чіпких рук окаянного. А тепер давай пригадаємо, як називали сталінський Радянський Союз на Заході? Для західної цивілізації СРСР в епоху Сталіна був державою за залізною завісою. Ось і розгадка дивного витязя, відступника. Та й саме ім’я Богур говорить про багато що. Воно складається з двох слів. Одне слово — «Бог», що з санскриту означає промінь — потік світла. Інше — «ур» — пряма вказівка на небо. Разом — небесний промінь або промінь з неба… Такі люди — «люди небес», не ламаються і беззастережно не підпорядковуються. Вони напористі і завжди готові до будь-якого протидії. Їх можна тільки обдурити. Очевидно, з Богуром так і вийшло — в міфі є вказівка, що він колишній бранець… Давай подумаємо, на кого з лідерів Росії походить поведінка Кощеевского Богура? Звичайно, на Coco Джугашвілі. І, дійсно, хто врятував російський народ від повного троцькістського винищення? Хто поламав троцькістський змова і змови вищого єврейського командування? Хто підняв СРСР або Росії до статусу світової держави? І нарешті, хто був верховним головнокомандувачем у відбитті агресії заходу в особі Німеччини та її союзників? Звичайно ж, владний і вольовий, вийшов з середовища більшовиків — марксистів по духу російська Coco Джугашвілі — Сталін. Переказ про смерть Кощеевою розповідає про загибель Богура, що погубили захисника Василини зрадницьки. Зрадницьки був убитий і В. В. Сталін. Все збігається. А потім ті, хто винищили Богура, з часом полонили Василісу і знову передали її в руки Кощія. Хіба не так? Що відбувалося в СРСР за Хрущова? Потужний відкат назад. Суцільна зрада еліти. Брежнєв ненадовго стримав обвал, але те, що зараз відбувається, вказує на такий криза влади, що мало не здасться! Подивишся, дуже скоро Росія знову стане полонянкою Заходу. Проамериканська п’ята колона свою справу зробить. У другій частині оповіді кощій хоче народити від Василини Прекрасної Безсмертне потомство. Що це з ним сталося, з чого він став свататися? Просто переконатися в тому, що Василина — Росія Безсмертна. «Ні у вогні не горить, ні у воді не тоне». Що з таким робити? Залишилося тільки приручати. Але Василіса Прекрасна показала Кощію свій норов. Не хотіла красуня союзу з темним. За що і перетворив її Кощій в жабу, відправив жити в болото. Про що це говорить? Про нашому майбутньому. Про падіння Радянської імперії. Про те, що СРСР швидше за все розпадеться, чи буде знесилений до нитки і потрапить в болото третього світу… Тепер ти розумієш, отрок, звідки я знаю, що нас чекає в майбутньому?
-Як не зрозуміти, — відгукнувся я. — Але мені все одно важко в таке повірити. У переказі зазначено конкретний час — два кощієвих року буде Василиса Прекрасна жабою. Скільки ж за нашим літочисленням триває Кощеєв рік?
-По всій ймовірності десять років. Так вже влаштовано російське казковий час. Зазвичай вважається один до десяти. Який з усього цього випливає висновок? Якщо Росія звалиться в прірву, до прикладу, в 1993 то термін її полону повинен закінчитися в 2013 році. Якщо ж це станеться пізніше, то термін буде інший. Але якщо врахувати, що стародавні календарі авестийские, ведичний календар ольмеків і календар майя говорять в один голос про кінець нашої епохи в 2012 році, то можна приблизно підрахувати, коли Росія опиниться в болоті. У мене вийшло десь близько 1991-1993 роки. До речі 2013 рік характерний ще й тим, що це буде рік найвищої сонячної активності.
До того ж 2013 рік звертає на себе увагу, що в ньому закінчуються три хронологічних циклу. Один одинадцятирічний сонячний, другий восьмідесятічетирехлетній періодичний і третій трьохсотлітній. Всі ці хронологічні цикли відносяться не тільки до Росії, але й до всього світу.
Але поки не станемо гадати. Що чекає цивілізацію Землі в майбутньому. Звернемося до третьої останньої частини перекази. У якогось російського царя три сини, молодший з них Іван. Про що це говорить? Та про те, що порятунком Василини Прекрасної тобто Росії-Матінки займуться люди з військового стану. У переказах як ти, отрок, зауважив, ні про церкву, ні про попи не було ні слова. Значить, мова йде про військовому перевороту дохристиянському ведичному, не бутафорній, а сьогоденні.
Ім’я Іван ніколи не було єврейським. Євреї його присвоїли, це так, але воно завжди залишалося арійським. Пам’ятаєш річку Івану або Яну в Якутії? Що на ній колись жили євреї? На тих землях відносно недавно, ще в VI—VII століттях, жили руси-арії.
І річка напевно названа на честь одного з героїв. «І» — на стародавній мові означає силу та єдність. А слово «Ви» — темряву, зло і руйнування. Так от, ім’я Іван означає «сильніше сил зла і руйнування». Коротко на сучасній мові — переможець воїнства темряви або могутній витязь. Саме йому і дісталася в якості нареченої року нещасна принижена зелена жаба Василиса Прекрасна — Росія. Володар неба — батько Василини Прекрасної громовержець Сварог зробив вибір на користь молодшого сина царя могутнього витязя Івана.
Чому ми вирішили, що батьком Русі або Василини є сам Сварог? Адже громовержцем може бути і Перуні Стрибог? Просто треба згадати про чарівний меч-кладенець, який може бути викований тільки батьком Василини. До того ж небесним ковалем є не Перун, а творець, творець всього сущого — Сварог. А російський народ за ведичними переказами через Дажбога, являє собою нащадка великого Сварога, Ось чому Василиса Прекрасна або Росія, безсмертна. А її народ праправнук самому Творцеві. Усвідомивши спорідненість Русі — Василіси з Творцем і задумав Кощій з ним через неї приєднатися. Тому він і став свататися до красуні. І щоб, врешті-решт, примусити її до союзу, перетворив Василину в зелену жабу і помістив в болото. Сплутав його плани Іван-царевич. На превеликий подив усіх і того ж Кощія, російський богатир одружився на жабі. І своїм вибором мало не зруйнував його чорну магію. Василина Прекрасна стала набувати здатність бути тією, якою вона є за своєю природою. Такий оборот справи ніяк не входив у плани Кощія. Про сенсі витканих дружинами килимів, ми вже говорили. Тому назад повертатися не будемо.
Головне тут те, що російські жінки опинилися під стать своїм чоловікам. Сцена з килимами і танцями засвідчила духовну єдність на Русі чоловічого і жіночого начала. Без такої єдності боротьба з темними силами практично неможлива. Про що це говорить? Та про те, що не вдалося силам заходу нав’язати на Русі війну підлоги. Не вдалося відібрати у російської жінки почуття громадянськості, любові до батьківщини і чоловікові. Російські красуні з різних станів визнали себе сестрами приниженою і ображеною Русі. І таким визнанням фактично розділили її доля. Танець Василини прекрасної зі своїм чоловіком показав майбутнє відродження не тільки природи самої Росії, але і всього світу. Справа в тому, що в окремій країні, яка б вона не була великою повною мірою природні комплекси не відродити. На планеті все взаємопов’язано. Отже, судячи з танцю, в майбутньому Росія вкаже світу шлях до нової, не руйнує екосистеми зовсім іншої цивілізації. У танці Василини і Івана з’являються чисті наповнені життям води, незаймані дрімучі ліси і степи, чисте, незадымленное небо і світле радісне, наповнене життям Сонце! У танцях двох інших царських снох зі своїми чоловіками можна вгадати відродження кращої національної культури. Причому різних станів. Як вищого управлінського, так і просто — народного — трудового. Допоміг Кощію повернути назад Василісу Прекрасну поторопившийся Іван. Яка таємниця полягає в згорілій лягушечьей шкурі можна тільки здогадуватися. Ясно одне якесь подія спровоковане патріотами, і в хорошому розумінні цього слова, націоналістами, знову віддає Росію в лапи «господарям» Західної цивілізації.
По Росії прокотиться друга хвиля і пограбувань і принижень. І таке буде тривати цілих тридцять років (два роки Іван в пошуку, одні рік пішов у нього на набір сили). Зате потім від гноблення не залишиться і сліду. Вся земна цивілізація підніметься на зовсім інший рівень. Але це буде потім. А почалося з того, що Іван царський син зустрів зберігача древнього знання, російської бродячого жерця. Не неоязычника, а зберігача справжнього знання, що живе невідомо де, але в той же час в Росії. Цей жрець подарував російській богатирю якийсь сучок-проводничок. Фактично одну з рун. Швидше за все, руну «Ур» або «Уруз» на пракріті так колись називалося небо. Ти це знаєш. Звідси і батько Кроноса Уран. Отже, російська волхв пов’язав дух російського героя з силами Сварги або Небес. Відбулося посвячення. То перше посвячення, без якого всі інші не мали б сенсу. Про це посвяті ти коли-небудь дізнаєшся.
А поки що повернімося до Івана. Руна і призвела витязя до святорусской жриці — господині чарівного лісу. Що ж це за ліс? Очевидно область закритого від шукачів спецслужб паралельного простору. Такі області навіть, на думку ортодоксів фізиків на планеті не рідкість. Скажу тобі прямо — паралельними просторами користуються не тільки ті, хто створює, маю на увазі світле жрецтво, але і ті, хто успішно руйнує, — жерці протилежного полюса. І ті й інші відмінно знають межі своїх володінь і тому точки спокою, не є полем битви. Місцем нескінченних битв і білим і чорним служить простір земної цивілізації…
У Чарівному лісі стоять столітні дуби. Дуб, як ти знаєш, є деревом самого Сварога. Отже, місце священне. Дуби розмовляють і розуміють людську мову. Наявності взаєморозуміння і взаємодію двох царств рослинного і тваринного. І над усім цим панує свідомість людини. Дух бабусі Яги (Йоги). Жриці високого посвячення. Слугині самої Макоші. Тут почалася трансформація Івана-царевича в небесні витязі… Кого першим зі своїх друзів Іван — царський син зустрів, блукаючи по діброві? Могутнього ведмедя. Але, як відомо, в образі ведмедя на Русі завжди виступає Бог духовного багатства і творчих сил могутній Велес. Другим зустрічається молодому воїну сірий вовк. Але в образі мудрого вовка па російську землю завжди приходив громовержець, зберігач проявленого світу — Перун. Причому, Перун стає витязю не просто другом, а й побратимом. Про що це говорить? Що, маючи в братах самого Перуна, російський богатир здатний вразити кого завгодно. Що на землі немає серед людей рівних. Третім іншому царського сина став ясний сокіл. Чи небесний Рарог. Саме втілення Сварожича.
Ну а хто така щука? Щука — житель темних вод, уособлення інформаційних полів космічної Нави. Вона — володар непроявленого потенційного. Тільки після зустрічі зі щукою дала російська жриця — бабуся Яга (Йога) царському синові витязю добро на видобуток смерті Кощеевою. На її думку небесний воїн-жрець відбувся. Саме воїн-жрець. Тільки такому під силу носити чарівні обладунки, управляти крилатим конем і запросто спілкуватися з мечем-кладенцом. І тільки воїну-жерцеві дано від господині року Макоші, знищити охороняють коріння небесного дуба драконів. Але спочатку про Небесне дубі. Що це за дерево? Всього-навсього образне уявлення древніх про Всесвіту. Тут не просто своєрідна модель космосу, але і глибоке цілісне про нього знання. Ось до цього-то знання і не підпускають свідомість людини 7 вогнедишних драконів. Вони причаїлися в коренях чарівної дуба і кидаються на кожного, хто до нього наблизиться.
В деяких версіях цього міфу зображений один дракон. Так сказати, збірний образ. Іноді замість нього виступає отруйна змія. Але як ти розумієш, ми розбираємо повну версію перекази. І тому подумаємо, хто ж такі вогнедишні дракони? І чому їх саме сім, не більше і не менше? Щоб зрозуміти цифру «7», та ще й з вогненної атрибутикою досить згадати про священному золотом семисвечнике іудеїв.
-Але тоді, за логікою, всі дракони повинні бути золотими. А серед них золотий тільки один, — вставив я.
-Він над іншими володар, найлютіший і захищений, — продовжив відун. — І його може вразити тільки меч-кладенець. До речі, меч-кладенець — що це? Якщо він є даром Сварога, то він не що інше як єдине цілісне методологічне знання про природу. Зрозуміло, що тільки матеріальних, не наповнені духовним змістом речей, Боги не дарують. Безсумнівно, золотий дракон уособлює собою юдейський семиуровневый егрегор. По-перше, золото є у іудеїв священним металом. І, по-друге, для повної нейтралізації впливу на психіку людини Тори, Талмуда і Каббали необхідно цілісне методологічне знання. Із золотим драконом начебто розібралися. Але, хто ж такі решта шість для яких не обов’язковий меч-кладенець?
Якщо золотий дракон уособлює собою іудаїзм, і він є головним у сімці, то вся «малина» являє собою єдину біблійну концепцію. Отже, інші дракони не що інше, як різні християнські і родинні християнства монотеїстичні церкви. Перші три визначити легко: католицизм, протестантизм, «православ’я» (правоверие). Четвертий дракон, швидше за все, являє собою різні християнські автокефальні церкви: такі як церква коптів, християнська грузинська церква, вірменська та інші. П’ятий дракон, напевно, є збірним образом всіх християнських сект. За даними спецслужб, їх у світі близько трьох тисяч! Ну а шостий дракон? На кого він вказує? Так на церкву Сатани! І не треба дивуватися. По-перше, цифра шість — число Сету. І, по-друге, всі християнські церкви і секти, і також церква Сатани, управляються з одного центру. Ти про це знаєш… Окремо стоїть тільки церква Іуди. Але вона не в рахунок, вона не християнська.
І, от Іванко стоїть біля коренів дуба і вирішує, як йому знайти сховався десь у кроні дерева кришталевий скриня. Не кам’яний і не залізний, а саме кришталевий. Питається, чому кришталевий? Та щоб показати, що він прозорий, що він не матеріальний, а польовий. Щоб створити силовий спосіб скрині, волхви-сказатели і вдалися до кришталю. Кришталевий скриню свого роду мертвий паразитичний штучно створений егрегор. Він органічно пов’язаний з живим дубом, але теж претендує на частину Всесвіту. Справжня ракова пухлина. Думаю, ти здогадуєшся, що це за структура… І до неї російській богатирю ніяк не добратися.
Але те, що не під силу людині, то під силу Бога. Ведмідь Велес знаходить скриня і скидає його на землю. Але з розколотого скрині блискавкою кидається навтьоки чарівний заєць. Що ж з себе представляв на Русі образ зайця? У російських міфах і казках заєць завжди дуже спритний пройдисвіт. Він брехливий, хитрий, швидкий і у всьому щасливий. Чином зайця показана безсовісна земна брехня. Як зупинити прудко біжить пройдисвіта? Його швидкість дорівнює швидкості богатирської стріли.
Але як би не бігав заєць, все одно йому не втекти від Перуна-вовка. Саме він, Перун, і прийшов в образі вовка до царевича. Але з спійманого зайця в небо спрямовується качка.
Образ качки завжди на Русі уособлював собою брехня небесну. Досі, якщо мова йде про скоростиглої брехні, то кажуть, що зліплено качка. Стрімко летить качку збиває на землю Рарог-Сварожич. Але качка, падаючи, втрачає своє чарівне яйце.
Чому мова йде саме про яйці? Яйце у стародавніх завжди означало зародок нової Всесвіту. Ось виявляється що? Кощій Безсмертний, господар Західної цивілізації, ще і фанатик-глобаліст! Він заклав у своєму скрині-егрегорі проект нової, створеної в масштабах планети, паразитичної і брехливої Всесвіту.
Але в проекті закладена і його смерть. Як ти знаєш, яйце потрапило в море. Вода у стародавніх аріїв завжди означала безкрає надвселенское інформаційне поле. Господинею ж великої Нави завжди вважалася Щука.
Щука і віддала яйце з Кощеевою смертю Іванушке. Не потрібна надвселенскому банку інформації брехня. Все справедливо.