Забута суть російських казок..

133




 

«Казка брехня, та в ній натяк! Хто пізнає — тим урок».

Щоб зрозуміти стародавні оповіді і зміст, закладений у них, необхідно відмовитися від сучасного світосприйняття і поглянути на світ очима людей, які жили в давні часи, коли і з’являлися самі оповіді. Ключами до налаштування на древнє сприйняття є незмінні образні коріння тієї чи іншої казки. Наприклад, тварини це назва чертогів на Сварожьем Колі, коли ж вони допомагають — це треба сприймати як допомога предків, тотемна тварина.
Як пишуть у Слов’яно-арійських ведах, перший Великий Потоп стався в результаті знищення Місяця Лелі, однією з трьох Місяців оберталися навколо Мідгард-Землі в той час.
Ось як свідчать давні джерела про цю подію:

«Чада ви Мої! Знайте, Земля ходить повз Сонця, але слова Мої не пройдуть повз вас! І про давні часи, люди, пам’ятаєте! Про Великий потоп, истребившем людей, про падіння на матінку Землю вогню!»

«Пісні птаха Гамаюн»

«Ви на Мідгард живете спокійно з давніх часів, коли світ затвердився… Пам’ятаючи з Зед про діяння Дажбога, як він порушив оплоти Кащеєв, що на найближчій Місяці перебували… Тарх не дозволив підступним Кащеям Мідгард зруйнувати, як зруйнували Дею… Ці Кащеи, правителі Сірих, згинули разом з Місяцем в получасьи… Але розплатилася Мідгард за свободу Даарией, прихованої Великим Потопом… Води Місяця той Потоп створили, на Землю з небес вони веселкою пали, бо Місяць розкололася на частини і з є раттю Сварожичів в Мідгард спустилася…»

«Саньтии Веди Перуна»

В пам’ять про порятунок від Потопу і Велике Переселення Родів Раси Великої 16-й рік з’явився своєрідний обряд – «Пасхетъ» (Путь Асами Ходяша Есть Твердо Ъ – Сотворяша), з глибоким внутрішнім змістом, здійснюваний усіма Православними людьми. Цей обряд всім добре знайомий. На Пасхет фарбовані яйця вдаряють один про одного, перевіряючи, чиє яйце міцніше. Розбите яйце називали яйцем Кащеєв (віддавали його собакам), тобто зруйнованої Місяцем Плекай з базами Чузеземцев, а ціле яйце називали Силою Тарха Дажбога (їли самі). А щоб очищене яйце відрізнялося від неочищеного їх і фарбували. У побуті також з’явилася казка про Кащее Безсмертному, чия смерть була в яйці (на Місяці Леле) десь на вершині високого дуба (на світовому дереві, тобто фактично в небесах). І не плутайте — біс смертний і безсмертний, раніше була і така форма написання, означала вічність. А Луначарський розвів суцільну «бісовщину». І зауважте, ні католиків, ні в іудаїзмі, ні в ісламі, хоча коріння у всіх одні, такого обряду немає! Ставши православним, християнство змушене було ввести цей звичай, виклавши його на новий лад і кров’ю окропив Ієшуа.
Християни не тільки спотворювали слов’янські казки, але і придумували свої. У таких казках головним чином присутній споконвічна мрія християнського народу про «халяву». У той час як у слов’янських казках головні герої завжди досягають мети лише своєю працею.
Одним з прикладів спотворень є «Казка про ріпку», відома всім з самого раннього дитинства. У первісному слов’янському варіанті ця казка вказує на взаємовідношення поколінь, а також вказує на взаємодію часових структур, форм життя і форм існування.
Сказка о репкеУ сучасному варіанті цієї казки не вистачає ще двох елементів, що існували спочатку – Батька і Матері, без яких виходить сім елементів, т. к. у християн семеричная система сприйняття, на відміну від девятиричной слов’янської системи.
В початковій казці було дев’ять елементів, в кожному з яких був свій прихований спосіб:
Ріпка – надбання і мудрість Роду, коріння. Вона як би поєднує земне, підземне і надземне;
Дід – Стародавня Мудрість;
Бабка – традиції будинку, хазяйновитість;
Батько – захист і опора;
Мати – любов і турбота;
Внучка – діти, внуки;
Жучка – достаток у Родом, є що охороняти;
Кішка – сприятлива обстановка в Роду, т. к. коти є гармонізатор енергії людини;
Мишка – добробут сім’ї, де нічого їсти — і миші не водяться.
Але християни забрали Батька й Матір, і замінили їх образи на захист і опору від церкви, а турботу і любов – на Христа.
Спочатку сенс полягав у наступному: мати зв’язок з Родом і Родовою Пам’яттю, жити в гармонії з рідними і мати Щастя в родині. Може, звідси і пішов вислів – «Дати по ріпі — щоб настало просвітлення».
Ще одним з багатьох спотворень є казка «Колобок».
Ось її початковий варіант:
КолобокЦя казка є образним описом астрономічного спостереження Предків за рухом Місяця по небосхилу від повного місяця до молодика. В Чертогах Тарха і Дживи, на Сварожьем Колі, відбувається повний місяць, а після Чертога Лисиці настає молодик.
Таким чином, можна було отримати початкове знання в астрономії і вивчати зоряну карту світу.
Підтвердження такої інтерпретації «Колобка» можна знайти в російських народних загадках (із зібрання Ст. Даля):
«Блакитний хустку, червоний колобок: по хустці качається, людям усміхається».
Це про Небеса і Ярило-Сонце. Цікаво, як би казкові новоділи зобразили червоного Колобка? Підмішали рум’ян в тісто?
Візьмемо опис змія Горинича.
Образ змія – означає круглий і довгий, як змія, горинич – тому, що заввишки з гору.
В даному випадку – явне опис смерчу. Змій Горинич може бути і триголовий (три воронки), і дев’ятиглава.
Інші стародавні російські казки, які описують вигляд змія, говорять про те, що він може літати, крила його – вогняні. Пазуристі лапи і довгий хвіст з вістрям – улюблена деталь лубочних картинок в казках, як правило, відсутні. Постійною рисою змія є його зв’язок з вогнем: «Піднімалася сильна буря, грім гримить, земля трясеться, дрімучий ліс долу схиляється: летить триголовий змій», «Летить на нього лютий змій, вогнем палить, смертю загрожує», «Тут змій випустив з себе полум’я огняне, хоче спалити царевича».
У цьому змії впізнається змій Кундаліні – духовна сила людини. Його постійна погроза: «Я твоє царство (тобто тіло) вогнем спалю, попелом розвію».
В російських народних казках змій є охоронцем кордону між Дійсністю і Навью. Сама межа описується як вогненна ріка, звана Смородина («мор» – смерть, «один» – один; то є смерть одна). Через неї веде міст, званий «калиновий» (на санскриті «калі» – злощасний), тобто на цей кордон може стати тільки той, у кого яйцехоре («насіння диявола» – крапля Причинного матерії) проявилося в повній мірі. Перейти через міст зможе той, хто вб’є змія (яйцехоре), тобто переможе всю свою тваринну стихію.
Якщо розкласти слово Горинич по буквицам давньоруської мови, ми отримаємо підтвердження вищевикладеного. Р-ОР-ЫНЫ-Ч — ГОр — шлях, ЫНЫе — виявлений у невідоме безліч, Ч — приводить до певного рубежу, Межі, мосту.
При зустрічі зі змієм героя чекає небезпека сну, засипання, тобто мари – морока: «Царевич став походжати по мосту, тростиною (основним висхідним каналом сили Кундаліні, що йде по центру хребта людини) постукувати, вискочив глечик (містичні здібності, які проявляються у міру підйому Кундаліні) і почав перед ним танцювати; він на нього задивився (захопився містичними здібностями) і заснув міцним сном (тобто «впав у принади»). Непідготовлена людина засинає, істинний герой – ніколи: Буря – богатир наплював (не захопився цими здібностями), нахаркал (привів їх у «хару», урівноважив) на нього і розбив на дрібні частини.» Змій безсмертен і непереможний для необізнаного, його може знищити тільки певний герой: яйцехоре може бути переможене лише тим, у кого воно знаходиться – «У всьому світі немає мені іншого суперника, крім Івана-царевича, та він ще молодий, навіть ворон костей його сюди не принесе».
Змій ніколи не намагається вбити героя зброєю, лапами, або зубами – він намагається вбити героя у землю (тобто гріха) і цим його знищити: «Чудо-юдо став долати його, по коліна ввігнав його в сиру землю». У другому бою «забив по пояс у сиру землю», тобто з кожним боєм в людині все більшою мірою починає виявлятися бруд (сира земля) яйцехоре. Змія можна знищити тільки відсіканням всіх його голів, тобто перемогою над своїми почуттями. Але ці голови мають чудову властивість – вони знову виростають, тобто влада почуттів збільшується при їх задоволенні: «Зрубав диво-юдом дев’ять голів; чудо-юдо підхопив їх, чиркнув вогненним пальцем – голови знову приросли». Тільки після того, як вогненна палець (хіть) отрубается, герою вдається зрубати всі голови.
Знаючи залежність духовного розвитку від оволодіння своїми почуттями, наші Предки дали нам наступне повчання:

Де почуття панують там вожделенье,
А де вожделенье – там гнів, ослепленье,
А де ослепленье – розуму угасанье,
Де розум згасає – там гине познанье,
Де гине познанье, та знає всякий –
Там гине дитя человечье у темряві!

А той, хто домігся над почуттями влади,
Зневажив отвращенье, не знає пристрастей,
Хто їх назавжди підкорив своїй волі –
Досяг просветленья, избавясь від болю,
І серце з тих пір у нього господні,
І розум його затверджується міцно.

Поза йоги до розумних себе не причисли:
Поза ясності немає творящої думки;
Поза творчої думки немає миру, спокою,
А де поза спокою і щастя людське?
ТАМ РОЗУМ І МУДРІСТЬ,
ДЕ ПОЧУТТЯ – ВНЕВОЛЕ.

Третій бій – найстрашніший. Особливою умовою останнього бою є те, що вбити змія може тільки чудовий помічник героя – його Дивье, духовне тіло: «Богатирський кінь кинувся на побоїще і почав змія зубами гризти і топтати копитами. …Жеребці прибігли і вибили змія з сідла геть. …Звірі кинулися на нього і розірвали на шматки». «Один кінь піднялася на диби і змію на плечі звалилася, а інша по боці вдарила копитами, змій звалився, і коні пригнобили змія ногами. Ось коні-то!» Бій, звичайно, закінчується перемогою героя. Але після бою потрібно виконати ще одну справу: змія потрібно остаточно знищити, тобто необхідно перетворення тіл людини в Светье тіло (тіло Світла) – чистої чесноти: «А тулуб скотив у вогняну ріку»; «Всі частини підібравши, спалив, а попіл розвіяв по полю»;
Цим казки готують дітей до досягнення повної досконалості через набуття тіла Світла.
Ще однією загадкою була голка. Адже яйце, в якому голка зберігалася, якщо враховувати найдавніші космогонічні уявлення, позначає зародок Світобудови. Яким же чином в ньому може знаходитися доля Кащея?
У казці «Кришталева гора» (А. Н. Афанасьєв) є абсолютно дивовижний спосіб, що дозволяє пролити світло на цю непросту тему. Герой рятує царівну з царства смерті – кришталевої гори. Незважаючи на те, що володарем царства смерті в даному випадку є Змій, з казками про Кащее цей сюжет зближує наявність скрині з заповітним яйцем, в якому і полягає доля царства смерті. Змій вже повалений героєм і соколом. Скриня укладено в тулуб Змія. У скрині – заєць, качка, риба, а в них – яйце. Все як у казках про Кащее. Але в яйці – не голка, а зерно. Саме дотик цього зерна і руйнує Змієве царство смерті – кришталеву гору, в якій заточена царівна. Зерно, зрозуміло більш давній і глибокий образ, ніж голка. Якщо голка використовувалася в стародавній Русі знахарями від пристріту і від злої чаклунки, то зерна і квіти позначали воскресіння життя. І аж до двадцятого століття страви з зерен використовувалися в церковній і народній традиції при поминальних обрядах саме в цьому значенні. Але чому ж все-таки голка замінює зерно? На родинному Слов’янським мовам санскриті «шилаа» – означає камінь, скеля, але в той же час «шила» – «колос» (санскр.). Колос – це вже, буквально, воскресле зерно. Що ж спільного між колосом і скелею? Пригадаймо російське слово «шило» – це голка, вставлена в дерев’яну рукоятку. Набори різноманітних кам’яних шив дійшли до нас завдяки археологічним дослідженням.
Отже, шило – це тонке кам’яне вістря, яке здатне пронизувати досить тверді предмети. Колос, подібно шила, пронизує не тільки грунт, але і камені та скелі, виходячи на поверхню з підземного світу смерті, з «могили», в яку було поховано зерно. Цілком природно, що спочатку в яйці – образі зароджується Світобудови – стародавні билин поміщали саме зерно, як знак воскресіння, а аж ніяк не просте знаряддя праці.
Що ж стосується образу кришталевої гори, то тут декілька рівнів значень, одним з яких може бути образ зими-смерті, іншим – образ надвинувшегося льодовика. І, нарешті, найбільш глибинні смисли – це посвята героїв, належать до Військового і Жреческому станам; смерть і воскресіння Божества (царівни), в даному випадку жіночого.
Коли йдеться про висвячення героя в царстві Водяного (або у Лісовика) і в царстві Кащея, не можна забувати, що ці світи не однозначні. Якщо перші два уособлюють стихію або навіть тілесну смерть героя в цій стихії, то царство Кащея лише умовно, на рівні посвяти героя, може позначати таку смерть. Оскільки, у ведичних писаннях сказано про те, що тілесна смерть, є лише один з видів прояви життя. На більш глибоких смислових рівнях, царство Кащея означає смерть духовну.
Згадайте, Баба Яга, то кістяна, то золота нога. Але спочатку була Баба Йога. І не даремно вона ладнала з Лісовиком, господарем лісу, де і стояв її будинок, оточений високим тином, обвішаним черепами. Але спочатку черепа були тварин, оскільки саме вони зберігають силу і мудрість свого виду, створюючи оберігальний коло. Знову ж хатинка була на курьихъ ніжках, з якої вона вилітала на літальному апараті в одну нечисту силу. Але курячі — значить димові, тобто будинок стояв над землею і міг повертатися куди захочеш. Курильські острови – там, що палять розводять курей? Та нічого подібного! – Там сопки (вылканы) постійно димлять, тобто «паляться». І ще: Хто крізь куриво пройде — в інший світ потрапить. Дуже ясне опис «зоряних брам». Серпанок — відображення зміненої простору. «Мала зовні — безмежна усередині» — це говорить про измененой матриці сприйняття.
На Русі завжди шанувалася хто? Молода красива Богиня, яку звали Йогиня Матінка. І тільки християни перетворили симпатичну жінку в страшну бабу і назвали її спочатку баба Йога, а потім баба Яга, яка нібито дітей пожирає.
Вдумайтеся, Йогиня Матінка, Йогиня – з’єднує. Що вона з’єднувала? Вона їздила по землі і відрізнялася від інших жінок тим, що носила чобітки вишиті золотом. Звідси і було «баба Йога золота нога», тобто в золотих чобітках. Вона збирала дітей сиріт і вивела в свій Скит, і дітей потім присвячували Богам (робили жерцями). І ось уявіть, передгірний скит кам’яна стіна, всередині пещь-Ра, тобто пещь Світла, або як зараз кажуть «печера». Звідти висувався кам’яний поміст, який називався «лапата». А наголос зараз поміняли, і вийшло що? Лопата. Дітей одягали в чисте біле вбрання, яке прикрашали квітами, давали їм випити сон-трави і укладали в нішу. Там було дві ніші. Дітей укладали в задню нішу. Потім в першу нішу накладали хмизу хмизу і лапату задвигали всередину пещи-Ра. Але ніхто не бачив, що, коли лапата задвигтіла, опускалася кам’яна стіна і вона відгороджувала хмиз від дітей. І потім жрець або сама Йогиня Матінка підпалювала хмиз, і для всіх мирян і, присутніх, хмиз згорав. Тобто через вогонь як би переривався зв’язок дітей з зовнішнім світом. І вважалося, що дітей спалили, засмажили в печі, а потім деякі домыслили і сказали, що і з’їли їх. А насправді цих дітей розносили по кімнатах або келіях в скелі і виховували з них жерців і жриць. А коли приходив час, цих дітей сиріт, хлопчиків і дівчаток, їх з’єднували у сімейний союз, щоб вони могли продовжувати свій Рід. Але, хто через 10 або 20 років у молодому жреце або жриці міг впізнати того маленького обірваного дитину сироту? І вираз «присвятити Богам» означало служити Богам свого Роду, свого народу.
Найбільш, мабуть, загадковим і навіть чарівним числом в математиці є число нуль. З його особливими властивостями ми стикаємося вже в початковій і середній школі. На нуль не можна ділити. При першому знайомстві з числовою прямою, з’ясовується, що нуль не тотожний порожнього безлічі. Це число не тільки має свою координату на числовій прямій, але з нього беруть початок системи відліку одновимірного, двомірного і тривимірного математичного простору. Можна сказати, що нуль є межовою точкою, що розділяє позитивні і негативні числа, напряму вгору і вниз, вправо і вліво, вперед і назад. За своїм загадковим властивостями, нуль можна порівняти з таким явищем у фізиці, як вакуум (який теж не є порожнечею).
У чарівній казці ми зустрічаємося з героїнею, чиї характеристики нагадують нам характеристики цього числа. Вона завжди живе на межі двох світів, будучи як би дверима між ними. Ця сутність ніколи не є складовою частиною тих світів, які вона поділяє, але завжди лише – кордоном. Але точковість цього персонажа виявляється різноманітна. Точка, яку вона характеризує і позначає собою, розгортається всередину себе величезним простором, причому це відбувається через число три: точка, число три, простір. Те, що це внутрішній простір точки, тобто простір зовсім інше, ніж те, координати якого розділяла ця точка (інакше кажучи, зовнішнє для цієї точки), стає очевидним із того, що герой потрапляє у зовсім інший простір. У більшості казок, герой зі світу життя (позитивних чисел) потрапляє у світ смерті (від’ємних чисел) – царство Кащея, Змія-Горинича, пройшовши через прикордонну точку між цими світами – хатинку Баби Яги. Але в «Казці про молодильні яблука й живу воду» ця прикордонна точка раптово розгортається в простір. Герой потрапляє не в світ матеріальної життя, а мир «смерті». Тобто він, без перетину прикордонної точки між життям і смертю, входить, як би всередину цієї чудесної точки. Він потрапляє в царство Синьоглазка – дочки Баби Яги. Сама Баба Яга несподівано потроюється, тобто з однієї точки перетворюється в три точки (скоріше, у три системи координат, пов’язаних між собою), між якими величезний простір, який герой долає на крилатих конях. Причому, кожен кінь належить іншій Бабі Язі, що дозволяє говорити про вірність припущення наявності сверхсистемы координат. Отже, в хатинки Баби Яги відкривається вхід в те, що називають «четвертим виміром». Точніше, це ціла система вимірювань. Те, що герой, виходячи з хатинки і сідаючи на чарівного коня, виходить зовсім в інший простір, ніж з якого він увійшов у неї, підтверджується тим, що спочатку він просить повернутися хатинку до нього передом, а до лісу задом (тобто відкритися в простір, до якого вона зазвичай закрита). Отже, господиня, виходячи з хатинки, щоб відвідати своїх сестер, виходить в інший простір, ніж той, з якого прийшов герой. Але, в той же час, це і не простір Кащея або Змія-Горинича. Цей поворот хатинки від лісу до людини не є звичайним обертанням предмета в тривимірному просторі, оскільки, в такому разі, герой і сам легко міг би обійти будівлю для того, щоб увійти в двері, як це робиться в подібних випадках.
Отже, хатинка Баби Яги – це точка посвячення. Негідні або не допускаються, або гинуть. Гідні можуть перетнути кордон і повернутися назад в матеріальний світ живими. Окремим з них відкривається Ірій – царство Синьоглазка. Про те, що це саме Ірій, свідчать джерело живої води і молодильні яблука.
Згадаємо іншу казку, де Баба Яга має доньку горлицю, здатну обертатися дівчиною («Піди туди – не знаю куди, принеси те, не знаю що». «Російські казки»). В іншому варіанті цієї ж казки («Федот-стрілець»), дочка Баби Яги – дівчина-зозуля. Ця дівчина, навіть вийшовши заміж за головного героя казки, продовжує жити в лісі. Вона не ходить в місто або селище, тобто матеріальний світ людей. Цим вона схожа на Царівну-Жабу (вона ж – Василина Премудра, дочка Морського Царя, берегиня), яка ховається від людей під жаб’ячої шкіри. І тій, і іншій відкритий і слухняний світ стихій і тварин, як хатинка Баби-Яги завжди відкрита (повернено) до лісу. Це ще одна загадка цієї прикордонної точки в російській казці – якій точці посвячення, з якої відкривається дорога в Ірій; точці, зазвичай закритою для людського матеріального світу, але в той же час відкритої світу Природи і тварин. У Баби — Яги завжди є тварини: коні, собаки, кішки, пугачі, сови. Її дочка сама обертається птахом. Це ще раз підкреслює хибність поверхневого уявлення, що Баба-Яга належить до світу зла. Інакше, навіщо їй тварини? Адже, за стародавнім повір’ям, духи зла бояться тварин. Саме тому, в якості оберегів, ще в давнину носили ікла, кігті, клаптики вовни тварин, а пізніше, аж до двадцятого століття – натільний пояс з вовняних ниток. Навіть у Сербії, де під впливом старозавітних уявлень про собаку, було негативне ставлення до цієї тварини, у XVIII столітті продовжувало існувати повір’я, що собака здатний бачити і відлякувати упирів. Пугач, по іранських повір’ями, здатний розрізняти зло у темряві. Повір’я про здібності кішки бачити і відлякувати злих духів, навіть зараз широко поширене і загальновідомо.
Отже, висловлюючись математичною мовою, точка, що характеризує це явище (образ Баби-Яги та її хатинки у чарівній казці), не належить ні до позитивних, ні до від’ємних чисел, де додатні числа характеризують світ матеріального буття, а негативні – світ смерті.
Однак помилково було б думати, що це координата застигла і без руху. Вона настільки ж знерухомлена, як і точка в поточній ріці, в яку, як відомо, не можна увійти двічі.
Розширити уявлення про цю «точку» можна прочитавши «Праведы» та праці Дьюї Ларсона.
Зрозуміло, одним числом «нуль» не вичерпується вся ця тема. Кожен згадає і числа 3, 7, 12, 33, багаторазово згадуються в казках, зміст і значення яких в Слов’янської Ведичної системі уявлень ще належить по-справжньому досліджувати. Відмінність числа 0 в тому, що воно ніколи не згадується прямим текстом, але присутність його очевидно.
Дева-ПтицаПам’ятаєте у Пушкіна — русалка на гілках сидить, та й волосся було русяве. Діва-птах вона була — мудра а не хвостата.
А счас як пишуть? Андерсон писав про зеленовласых дів, дочок водяного і до русалкам вони не мали ніякого відношення. На Русі їх звали Мавками.
А пам’ятаєте казку про Снігуроньку? Чому в сучасних варіантах ніде не згадуються її батьки? Так чому ж вона расстаяла?
Не легко зрозуміти Стародавню Мудрість у початковому тлумаченні, тому що її потрібно сприймати серцем, Душею. Про це добре сказано в казці про курочку Рябу. Вона знесла золоте яєчко, яке дід бив – не розбив, баба била – не розбила, а мишка бігла, хвостиком махнула, яєчко впало і розбилося. Тут золоте яєчко несе образ потаємної Родової Мудрості, яку наскоком не візьмеш – скільки не бий. У теж час, випадково доторкнувшись, цю систему можна знищити, розбити на друзки, зруйнувавши цілісність.
Тому, якщо люди не дійшли до того рівня, який дозволив би їм розуміти сокровенне, їм для початку достатня проста інформація у вигляді звичайного яєчка, т. к. від золотого може і «дах» знести.
Казка «Крихітка – Хаврошечка». Залишилася дівчинка сиротою, але у неї була улюблена корова. І коли дівчинці щось треба було, вона в ліве вушко корови влазила, в праве вилазила і отримувала те, що їй було необхідно. Здавалося б – така велика дівчинка лазити по коров’ячим вухам не може. А ось ця корівка – Небесна корова Зимун або Мала Ведмедиця, як її ще називають – прямоугольничек і є коров’яче вушко, а тут ще Хара, Дару, звідки Харийцы, Даарийцы. Але в казці ж не будуть писати: От дівчинка пройшла врата Междумирья, спрямоване на ось це коров’яче вушко, і отримувала все, що їй потрібно було. І зауважте, вона все просила у своєї мами. Мама – це образ корови Зимун, прабатьківщина Предків, і там же ще Ингард недалеко. А дівчинка через вушко проходила до Даждьбогу-Сонцю, Землі Ингард, у Предків спілкувалася, а виходила зовсім крізь інший отвір, по руху зірок, в іншому місці, і пробиралася знову додому. Тобто вона постійно спілкувалася зі своїми Предками. При вході використовувався один Чертог Сварожого кола, а після відвідування з іншого чертога вона спускалася на Мідгард через інший Чертог. А у її мачухи три дочки: одноглазка, двухглазка і трехглазка, яких вона відправила шпигувати за дівчинкою. І дівчинка, перш ніж піти, співала-заспокоювала: Спи око. Перша сестра заснула. Мачуха відправила другу дочку стежити за дівчинкою. Дівчинка знову: Спи око, спи іншого. Заснула і ця сестра. І тільки третій вдалося підгледіти за дівчинкою, бо та заспівала їй: Спи око, спи інший, а третє око, що між бровами, энергозрение, не врахувала. У підсумку корову зарізали, але дівчинка не їла м’яса, а зібрала всі кісточки, закопала їх, і виросла в одному варіанті казки – яблунька, в іншому – берізка.
А берізка — це теж образ пологової: народжувалася дівчинка – саджали берізку, народжувався хлопчик – саджали дубок. І діти, граючи, росли між дерев, і від цих дерев отримували силу. Тому, припустимо, якщо син у військовому поході був поранений, батьки станом дерева – воно засохло, бачили, що з сином біда. І батьки починали доглядати за цим деревом, підгодовувати його, лікувати, і у результаті і дерево розквітало, і син – одужував. Так само і з берізкою дочки надходили.
А Сівка-бурка — звідки таке словосполучення? Якщо Сівка (світла), то чому Бурка (темна)? Не зебра ж це, у якій смужка — чорна смужка — біла. Вся справа в тому, що прізвисько Бурка спочатку звучало як Бурька. А якщо поглянути на його витоки, то виявляються виразні сліди Борея. Звернувшись темногривым жеребцем, Бог-Покровитель Півночі — запліднив дванадцять кобил і став батьком дванадцяти чудових лошат, що могли літати по поднебесью над землею й морями. Такими їх описував ще Гомер в «Іліаді»: «Бурхливі, якщо вони по полях хлебородным скакали, Вище землі, понад колосків носилися, стебла не смявши; Якщо ж скакали вони по хребтах безмежного моря, Вище води, понад валів рассыпавшихся, швидко літали». Точно так само описується політ чарівних коней в російській та слов’янському фольклорі, де прозываются вони Сивками-бурко, Бурушками-косматушками, що, в кінцевому рахунку, означає — Бурьки-Борейки. Не випадково і міфічний летючий кінь алтайських оповідей також зветься Буура. Між іншим: досі має поширення слов’янська прізвище Борейко.
У російському фольклорі є казковий Буря-богатир (чим не Борей?). У афанасьевском збірці казок Буря-богатир — не просто могутній велетень — він ще і Коровий син: корова злизала залишки від златокрылой щуки, яку приготували на обід бездітної цариці. Буря-богатир б’ється на знаменитому Калиновому мосту по черзі — з шестиглавым, дев’ятиглавим і двенадцатиглавым зміями. Тут же і чарівна яблуня, і Сівка-бурка, і качка, що кличе біду, і свиня-перевертень (та й сам Буря-богатир обертається тотемним соколом), і Морський цар з золотою головою, яку відривають і використовують для розплутування злих підступів (згадаймо титану Форкия — Морського старця, що мешкав поблизу Гіпербореї). Все це гиперборейская закодована символіка — вона ще чекає своєї розшифровки.
Самий видатний збирач, систематизатор та дослідник російського фольклору А. Н. Афанасьєв роз’яснює: «На острові Буяні зосереджені всі могутні грозові сили, всі міфічні уособлення громов, вітрів і бурі; тут знаходяться: і змія всім зміям старша, і віщий ворон, всім воронам старший брат, який клює вогненного змія, і птаха-буря, всім птахам старша і велика, з залізним носом і мідними кігтями (нагадує собою чудову Стратим-птаха, всім птахам мати, що живе в Океані-морі і творить своїми крилами буйні вітри), бджолина матка, всім маткам старша. Від них, на думку народу, як від небесних матерів, відбулися і всі земні гади, птахи і комахи. За свідченням змов, на цьому ж острові сидять і діва Зоря, і саме Сонце. Острів Буян — осередок всіх творчих сил природи, їх вічно повний і невичерпне джерело. Він — частина тієї первородної Землі, яку породив Океан — мати і батько всіх морів».
Стародавня казка, коли юнак йде визволяти свою наречену від Кащея. Йому вовк допомагає, ведмідь, який древо з скринею згорнув, з сейфом, де зберігалася смерть Кащея, сокіл або хтось ще: адже коли юнак зголоднів, він хотів підстрелити птаха або звіра, а ті зверталися до нього: Не чіпай мене, я тобі буду в нагоді. Навіть щука і та – принесла яйце, де зберігалася голка, а на кінчику тієї голки була смерть Кащея. Різні варіанти трактування. Зауважте, як би Кащеи не хизувалися – вони завжди були повалені. Чому? Тому, що наші Предки чітко визначили, що Кащей – це біс і він завжди смертний: біс смертний. Але оскільки раніше писали всі разом, то і з часом почали сприймати в значенні — без смертний. А вже потім пан Луначарський «бісовщину» розвів: він взагалі ввів слово «безсмертний». Хоча в російській мові були поняття і «біс смертний», що означає: біс, який рано чи пізно все одно помре, і «без смертний», що означає, вічний. Ось в чому різниця.
І зауважте, в будь-якій казці добро завжди перемагає, і будь-яка дія завжди має закінчену подібну форму. Зауважте, Кащей завжди був в певних обладунках тобто в захисних костюмах. Злі завжди любили захист влаштовувати собі. І просте зброю, як у казках: і каллена стріла його не бере, тобто загартоване, і меч на травах загартований, його не січе, а бере його тільки меч який? Кладинец. А чим відрізнявся від загартованого меча меч Кладинец? А тим, що це не просто меч, а це потужне інформаційне зброю, чому? А тому, що по мечу йшла руновязь тобто певні заклинання по клинку йшли. І навіть на рукояті іноді. А ще руновязь створювала як би особливу енергетичну структуру – силу навколо меча. Тобто Кладинец – зброя як би магічного впливу, або, як би сказали, чарівний меч. Та він будь-яку цю негативну енергетичну захист все одно пробивав. Тому що могутніше слов’янських рун нічого немає.
Потім в казках пам’ятайте: блакитне блюдечко і наливне яблучко? Прообраз телевізора. Тому телевізор хто винайшов? Наші винайшли – росіяни. Де вперше в світі почалося перше постійне телевізійне мовлення? В Німеччині. Тобто наші розробили. Адже ті ж германці – це західні слов’яни. А їх казочки? Згадайте їхні казки: «Золотий гусак», тобто той, хто байдужий до золота, той, хто звик жити своєю працею, ті могли підійти, погладити цього гусака і піти далі. А жадібні вони прилипали. Господар заїжджого двору прилип, потім прилипли музиканти, які тільки за гроші звикли грати і т. д. тобто йшлося про що? Що існує невидима взаємозв’язок між паразитуючими системами тобто тими, хто нічого в житті не роблять, а живуть за чужий рахунок. І це все высмеивалось.
Дуже цікавим, з езотеричної точки зору, є казкове Повчання-Урок, що супроводжує не одну російську народну казку:
«Піди Туди, не знаю Куди,
Принеси Те, не знаю Що»
Виявляється, не тільки казковим молодцям давався такий Урок. Це повчання отримував кожен нащадок Родів Свята Раси, що сходив по Золотому Шляху Духовного Розвитку (зокрема, освоюючи Ступені Віри – «науку образності»).
Другий Урок Першій Ступені Віри людина починає з того, що заглядає всередину себе, щоб побачити все різноманіття барв і звуків всередині себе, а також відкрити ту Давню Родову Мудрість, яку отримав при народженні на Мідгард-Землі. Ключ до цього великого джерела Мудрості відомий кожній людині з Родів Великої Раси, він укладений в стародавньому спрямування:
«Підіть Туди, невідь-Куди,
Пізнайте, не відомо для вас».
На цю ж тему і вибір шляху у каменя на роздоріжжі. А просто хрест долі. Підеш направо — коня втратиш, підеш наліво — славу втратиш, підеш прямо — і себе і коня втратиш.
Під конем можна розуміти і Кон і матеріальний світ, під славою — духовний світ, а прямий шлях — прямо в світ Нави. А вже Світлої або Темної — вирішувати самому.
І ось перед нами цей злощасний камінь, і нам знову потрібно вибирати, а за ним розвилка. І, не дай Бог, ми знову оберемо шлях за тридев’ять земель у тридесяте царство, звідки ніколи не повернутися. І ось ми вже биту годину стоїмо на цій розвилці, вибираємо, рахуємо, і в результаті, вирішуємо повернути назад. А от Іван-дурень, самий незбагненний персонаж нашої з вами культури, зовсім не замислюється. І таке враження, що йому все одно, за якою дорогою йти. Так для нього всі дороги як одна. І ось він уже йде, крекчучи і спотикаючись, насилу долаючи свою жахливу лінь, і знаєте, він обов’язково повернеться, тому що слово дурень, якщо розкласти його по давньоруським образів: два і більше сяйв світла до повернення і привнесення. Означає здатність мислити, тобто сяяти в двох і більше площинах одночасно, з’єднавши всі доріжки в одну, і повертаючись, привносити в систему колись втрачене.
«Аз, Боги, Веди, Глаголь, Добро» – це як ви розумієте не а, б, в, г, д. Перше — жива вода, друге – мертва. І зрозуміло, чому іноземці не розуміють наших казок, їм хоч кілок на голові чеши! Не можуть зрозуміти наших глибинних образів, адже «Аз, Боги, Веди, Глаголь, Добро» просто неможливо перевести на їх мову, не порушивши створений століттями лад нашої внутрішньої сили, наших внутрішніх масштабів, не стерши цілющу логіку складання наших, настільки не відривних від самої природи смислів, не спотворивши сакральну основу буквиці Ять, що навіть будучи вигнаною за непотрібністю, продовжує зберігати образ зв’язку верху і низу, і терпляче чекати повернення додому в свою дику і таку безвідповідальну сім’ю, бо не відають, що творять! До речі, слово Образ – це теж, як ви розумієте, абревіатура. Складається з буквиці Він Боги Ер і Реци, ну і Аз звичайно. Склавши значення кожної з буквиці, отримуємо – Він Богами яке твориться Изреченный Людиною, тобто Образ, створений втіленим на Землі Богом. Життя – живіт життя нашої, створеної понад. Поєднавши Образ і Життя, отримуємо: Богами і людиною яке твориться один з ликів Живі. Жива – справжнє Я людини. Виходить буття в одному з ликів багатоликої душі Цілого. Слово Душа теж важливо прояснити. Ласкаво спочатку послана в працях людиною умножаемое. Груба помилка говорити «моя душа», душа – це добро спочатку послана в працях людиною умножаемое, тобто правильно говорити: «Я є одна з граней душі Цілого». Ось на яких рівнях ми все Одне.
Як всі ми знаємо – спочатку було слово, і безліч вчених скаже вам: слово – це фактор найвищої цивілізації і культури. Якщо ми візьмемо поняття слов’яни, то крім форми в тлумачному словнику, «одна з найбільших в Європі груп споріднених за мовою і культурою народів», воно означає – ясно-балакучі. А в «Повісті временних літ», до речі, слово мова взагалі не вживається в значенні мова, але в значенні народ. Тому слов’ян і називали язичниками, тобто представниками іншого народу. Будь-який звук на цій мові спочатку зберігає в собі образ, а образ це не картинка, не ілюстрація в журналі, він поєднує в собі дуже багато рівнів. Всі ми освічені люди. Вірно? І дехто вже помітив, що в цьому слові є слово «образ», і нам дуже не подобається, коли нас називають не освіченими. Вірно? Тобто «неподобством», як би не мають способу. Наприклад, всі ми знаємо, що в 989 році почалося хрещення Київської Русі. Але мало хто знає, що в цьому процесі гине біля 9 мільйонів людей, які не бажають приймати «нову віру». І ця цифра здасться більш ніж шокуючою, якщо ви уточніть, що народонаселення на Землі того часу було на кілька порядків нижче, ніж сьогодні. Тобто нова релігія просто вирізала майже цілий народ. І хтось з іменитих вчених вже каже, що аж до Кирила і Мефодія, а це VII століття нашої ери, у слов’ян взагалі не було і не могло бути ніякої писемності. Кирило і Мефодій, як ви знаєте, взяли давньослов’янську буквицю, в якій було 49 начинених тротилом образності буквиці, викинули 5, т. к. у грецькій мові не було таких звуків, а для 4-х дали грецькі назви. Потім Ярослав Мудрий прибрав ще одну буквицю, залишилося 43. Петро Великий скоротив на 5 до 38, Микола II ще на 3, а пан Луначарський до 31-й, забравши при цьому і буквицю Ять, яка грала більш ніж важливу роль серед своїх братів і сестер. Вона була способом зв’язку земного і небесного начал. Але це ще не все! Він вигнав у мовній ГУЛАГ так звані образи, і російська мова стала без-Образним, тобто потворним. І на цьому без-образно потворному мові всі ми власне і виросли. Дуже неприємна новина, погодьтеся. З цього моменту, скільки хочете бийте в дзвін, ніхто звуку дзвони не почує, але тільки звук алюмінієвого тазу або газовыводящих труб. Найпростіше сказати, що язичники – це коромольники, але будьте обережні, к-Ра-Молу, на нашому, на слов’янській мові означає «до Ра», т е до Чистого Сяйва, звертає свою молвь. В «Житіє святих Кирила і Мефолія», до речі, говориться про слов’ян – «проста чадь», проста, т е не викривлена, не лукава. І у цієї простої чади і Віра була така. Ось як ви розшифруєте слово Віра? Ве – відати, Ра – світло. Виходить «ведення світла» чи що? І сказати, що ми і є ця сила, ця хвиля, це сплетіння образів, на яких тримається наше як індивідуальне, так і колективне слов’янське світосприйняття, це, звичайно ж, нічого не сказати. Візьміть, приміром, слово Любов. Лю – люди, Бо Бог я, Ве – відати. Люди Богів Відають. Відчуваєте образ? Двоє зустрічаються, щоб Богів відати. І праця ця найвища розкіш, яку може дозволити собі лише людина.
Ми живемо на Землі вже давно. За спиною мільйони років переказів, билин, досвіду та різного роду Завітів. Але мало хто пам’ятає, що Аз – це втілений на Землі Бог. «Той кого Боги теревенячи сотворяша», тобто виявляє думка Бога через своє слово. Але більшість з нас навіть не пам’ятають про існування цих цілющих джерел. Я не прав? І чому, цікаво, наша пам’ять стала такою короткою? Чому мертва вода нам сьогодні більше за смаком, ніж жива, а «Совість» — всього лише абстрактний термін? Адже Совість – це спільне з Творцем відання Буття. Ми злимося на інших, забуваючи, що злитися, на нашій мові означає «злити себе», б’ємося, забуваючи, що битися означає «дерти себе». А Себе означає – «це є образ Бога». Тому сьогодні російські казки – це унікальний декодер всіх елементів Світобудови, що генерують всі існуючі у Всесвіті смисли й образи. Комусь це здається кумедним перебільшенням, хтось каже, що це сама пам’ять, та сама Жива вода або цей самий камінь на роздоріжжі. Що з допомогою переказів між шарами атмосфер записані генетичні коди одного дивного по своїй глибинній пам’яті народу. Цікаво також, що цей народ ніколи не прагнув підкорити собі інші народи. Ви пам’ятаєте про це? І чому, як ви думаєте, слов’ян, тобто нас з вами, неможливо здолати силою? Хтось, намагаючись осмислити нашу загадкову душу говорить, що ми граємо за якимось абсолютно не веденим для всього іншого світу законам. Яким? Ви знаєте про них хоч що-небудь? І де вони записані?
До речі, раніше слово Закон звучало як Покон, тобто слідування Кону. Кон – Непорушне Правило, послане згори. Якщо ми говоримо Закон, то виходить те, що знаходиться поза Законом, поза Непорушного Правила, посланого понад. І як, цікаво, вийшло, що в основі нашої комунікації лежать до протилежності спотворені смисли базової мови? Або ось слово «демократія». Складне слово грецького походження, означає «політичний устрій, заснований на визнанні принципів народовладдя». Проте демос в грецькій мові означало «вільних громадян, які мають рабів», тобто рабовласників. А народ – це охлас. Охламон – людина з народу. Він у демократичній Греції прав голосу не мав. У чому полягає основний принцип демократії? Правильно – принцип більшості голосів, але вже в стародавній Греції на одному з храмів було висічено – «гірших завжди більшість». Але у Платона, ви безсумнівно читали, демократія стоїть на останньому місці після тиранії. Але, тим не менш, ми досі ратуємо за лад, в якому голос утвореного вченого і відповідального сім’янина дорівнює голосу безграмотного бомжа і наркомана. — А у вас є альтернативи? – запитаєте ви. Є репліка. Справа в тому, що споконвічно російська принцип, це не принцип більшості голосів, але принцип Одностайності. Право голосу в цьому випадку має тільки батько, тобто той, хто довів своїм способом життя, що здатен організовувати простір навколо себе. І якщо у людини міцна сім’я і велике і здорове потомство, це говорить про те, що у нього є кваліфікація впорядковувати і захищати Життя. Є кваліфікація передавати досвід, культуру, життєстверджуючі смисли. Він має зрілої відповідальністю за майбутнє своїх дітей. Якщо ж людина не має цієї кваліфікації, то самогубство користуватися його думкою. Проста і більш ніж практична логіка. Хіба немає? Адже основа будь-якої культури – здатність зберігати і передавати з покоління в покоління базовий образ цієї культури.
Культура, до речі, теж складне слово. Культ – слідування певним правилам, Ра – світло істини. Виходить – дотримання правил, що зберігають світло. І якщо здатність зберігати світло втрачається, культура що робить? Правильно – вироджується. Для більшості з вас слова культура і цивілізація майже одне і теж. Але якщо розібрати слово цивілізація за канонами аббревиатурного листи, ми отримаємо: Ци – потік енергії, Вілі – розведення в різні боки, За – послідовно. Виходить «послідовне роз’єднання цілісного потоку енергії». Тобто цивілізація прагне до уніфікації і стандартизації, тоді як дотримання правил, що зберігають світло, тобто культура, зовсім інший образ. Вірно? Як легко заплутатися і збитися з шляху, не володіючи образністю свого власного Народу.
До речі слово «грати», раніше воно звучало як «гхорать», складається з кількох дуже важливих образів: Гх – незвідане, але виявлену понад, передавати мудрість, Ъ – з твердістю, Р — ректи розумно і послідовно, Аз – ну ви вже знаєте, втілений Бог, Т – затверджене понад, Ь – зв’язок з вже існуючим, Богами і колись утвором. Виходить, що означає «передавати заповідана Богами і підтверджені досвідом втілених на Землі Богів мудрість». А це вже, погодьтеся, не стільки розвага, скільки головна функція життя. Вірно? І виходить, що з поняттям гра, гра актора, гра оркестру, гра світла, гра дітей, ділова і політична гри, гра природи, гра розуму, гра уяви, гра стихій, космічна гра, пов’язані практично всі аспекти нашого життя. Вона як би пронизана грою на всіх її рівнях.
У сучасному світі присутня величезна кількість так званих дихотомій, тобто пар протилежних понять (антонімів). Добро – Зло, поганий – хороший, красивий – потворний, земля – небо. Але якщо ви подивитеся на рунічне письмо, свого споконвічного мови, то будете більше ніж вражені – в ньому, цих дихотомій, ні! І як так може бути? Ці «глюки» з’явилися в нашій мові з необхідності спростити наш космос, під торгові поняття, ну, ви прекрасно розумієте, як це сталося. Але з точки зору споконвічних рунічних смислів, краса і потворність – це майже синоніми. Спочатку слово «урод» означало близькість до Роду, тобто в Роду розташований. Те ж саме, старе «Добро» і «Зло», раніше означало щось незвідане, більше розуміння. Ми не говорили, цей хороший, а цей поганий, ми завжди говорили інший, инаковидящий, тобто сприймає Світ по-іншому. У нашому ДНК, з допомогою мовних кодів, записані дивовижні знання, повагу всього, що створено і виявлена у Всесвіті, всіх можливих форм життя. А плюс і мінус – це просто математичні поняття, але не етичні. Наша Душа – велика Душа, і все всюди про це знають. Душа здатна до співчуття, що вміщає в себе свою радість і чужий біль. У ній немає і ніколи не було протилежностей, що виключають або скасовують щось не вкладається в наше розуміння. Ми створені за образом множини в єдність, а тому здатні жити поза конфлікту і наша енергія, створюється в поле стихій, а не пристрастей. У полі щедрості, а не жадібності. У полі світлоносного — поля любові.
Комусь з вас, я впевнений, відомо золоте правило, яке сформулював один мудрець: «У будь-якому конфлікті, між двома завжди незримо присутній третій, і лише незнання того, що цей третій є, підтримує конфлікт між протиборчими сторонами». І тепер перенесіть це на сучасні конфлікти – до сліз ясно, вірно? Одним словом, для того, щоб бути російською людиною, недостатньо досконало володіти російським матом, і всі ми готові з цим погодитися. Російська людина – це той, хто в працях і відповідальності відновив свою родову пам’ять. І в основі цієї родової пам’яті, у мові, на якому вона з нами говорить, немає навіть поняття смерті, тобто символу означає протилежність життя. Це зовсім за гранню розуміння! Як всім нам відомо, життя конечна, що всі ми коли-небудь помремо. Але Бог Перун говорить нам на це: «…смерть спостерігаєте ви в своєму оточенні, для себе ж ви її не знайдете». Бо смерть всього лише зміна заходів житті. (Смерть – З – зміна, Заходів – мірності, Ть – тілес) А досягти мети, означає, досягти завершеного образу, за яким кожному з вас доведеться відправитися туди, не знамо куди», щоб відшукати «те, невідь що». І тільки при цьому умові, образ ваш проявиться в явному, фізичному світі, у світлі своєї досконалості!»

З уроків
Асгардского Духовного Училища